羽化为神

做了详细的考虑，认为不仅无生命的有形物，是由虚化而来的，而且一切有生命，有血气之物，也是由虚化而来的虚化神神化，气气化，血化，行行化，阴应化同化少，少化壮壮话牢老话死思复化为虚虚，腹化为神神，腹化为气气，腹化为物

也不知多少年过去了，这位伟大的巨人额怕躺在大地上脚膝，它的头化为东岳泰山，讲话为西岳华山，左臂化为南越横生，右臂化为北越，那衡山肚子化为中原宫神，他的一只眼画成了太阳

一粒细沙看世界，一则故事悟人生。老徐故事会今日分享天堂里的画眉。某天上帝化作凡人来到了人间，经过一户人家时，他看到了一只被秋进于龙中的化为鸟画眉，羽毛鲜艳，燕京灵活

正因为刘邦能退一步低一底头，项羽向项羽扶手称臣，所以显示自己的弱小，使得刚帝自用的项羽低估了自己，才不至于在鸿门宴中产烧杀生之货，巧妙地将不利环境转化为有利环境

打算一举成功上来，只用天玄神杀将腰衔裹住，先不发挥他的威力等。那三朵血脸分三面打向腰衔，身上化为千万朵血焰，同时爆炸，再把神沙一纸也化为五辆树的神雷纷纷爆发腰衔，身外绿气立即震散，消灭大量星沙海潮般永江上去，再以果腰衔自吃不住

峡西全宝鸡士东可通汉中的要到来，自战略要地比喻暗中进行活动也案据男女自通出自汉书高级秦王后，项羽内西楚霸王封刘邦为汉王，在汉中和巴蜀等地化为刘邦企图将他困在汉中

大唐两宋与康乾盛世都是茶叶的黄金时代，凤凰为远古楚人崇拜的图腾，而茶圣六羽也身为楚人六羽，是否也可想象为六羽凤凰翱翔在万里云霄，凤凰与茶有着太多的机缘巧合，也有着太多的精神默契

吓得雨的妻子掉头就跑，还大声的呼救雨，听到妻子的声音，赶紧追了出去，却激动的忘记了变回人。参雨在身后，用雄羽呼喊着妻子在前面更加害怕，更加拼命地奔跑，最后用尽体力化为了一尊石像

无忧何患，故放物医也是其所美者为神奇，其所悟者为臭腐，腹化为神奇，神奇腹化为臭腹，故曰通天下遗弃尔圣人故桂依治为皇帝曰吾问吾为魏无为未，不应我非不，我应不知应魔也无问狂驱

这首诗写的就是诗人在六羽搬家之后不久去拜访老友的经历，虽然没有见到人，但却通过对其居住环境的点染和邻居的话语等诸多元素的侧面描写，讲六羽超然出世的隐士风采，卓然呈现引人神王

化为替身抵挡三剑书的施展玄功化为一片彗星般的火云航空逝去，奇急如电，瞬息已有。崔武姑知他飞顿神速追赶不上见，那三个化身有两个为火箭所伤化为红颜飞散知识，鸟语所画忙将三件召回，收下一看，那鸟语足有三尺来长，纲领细密引犯异彩

在脏阴在心，其性为暑热，其德为浅线，物价奇功用为躁动，其色为耻，其生化为茂盛，其虫为羽虫，其正为明显，其令为热胜其变，重为炎热灼弱，其灾为景著分手，其问为苦，其情志为起喜，能伤心恐惧，能一直喜气热，能伤气，还能克制热气

好在词汇方面也有不少显著的差异，如普通话的名词，厨房太原化为火房成都化为造房，合肥化为郭问扬州化为郭尚，苏州化为造，下间温州化为霍造间，长沙化南昌化为灶屋，双峰化为茶堂，阳江化，福州化为灶前，厦门化为灶角，潮州化为灶下建构化为顶尖等

一切化为激愤，大力坍塌，仿佛重现了当初世神级定桩魂道炮弹轰击史莱克学院的场景也就在枪间碰撞的一瞬间，在唐武林的心中，那灿烂的金色枪尖仿佛已经化为了一种奇异的感知

冯宣王的技妙在长安下令雍州府进行祭祀，又下诏说以前祭祀水神，我神共计四十多位神，还有城北的精神。现在听坛下面祭祀的封神羽臣司中和司命之神皇家名堂，祭祀了门神库神景神