南山牧子音乐空间
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奈何组成片不愿意为所欲循,环不可循图言树桃里是木子,第一下周男生过胡思人数据下周南山过湖私人数据,九比白牧从碧山下生育随人归却,故所来尽身操横翠微相结集田佳唐剧开心非

李宇婷诵读《唐诗三百首1—20首》第13遍
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刘伶牧民来到杜康的酒馆,喝了三杯杜康的佳亮美酒,一醉就是三年猛虎,一杯山中醉蛟龙两中海底棉刘伶一醉睡三年,站在唐朝的钟南山上,一贯以吹牛破天的浪漫主义分子李白口出狂言喝尽杜康万壶酒,刘伶比我亦自修

第四章第5集 不爱当官爱美酒
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杨原之道以为母丘四人孟子作为此时反败君子,进而听之,即南山知识。第三十遍,一百九十一劫南山,解彼南山为食言严赫和诗应明聚而沾,忧心如潭,不敢西谈,国际组长和用部间几比南山

2021年1月23日 《诗经.小雅.节南山之什》第29-30遍
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则是用奋野中风变一句来表现由山而有粪野中风便的认识,则诗人立足中风,宋牧四望之状,以依稀可见终南山东西之绵,远如彼南北之辽阔如此,只有立足于晋天都的中锋,才能收全景于眼底而殷勤重和疏

唐诗鉴赏辞典-31-王维_18终南山
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彼南山智彼南山,言采其绝,未见君子,忧心绰绰,忧心绰说,亦即见止,亦即购止。我心则越我心,则越治彼南山之彼南山言采其微,未见君子,我心伤悲,亦即见止,亦即见之,亦即构止

9.10诗经1-126
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作为此诗胆柏君子景而听之劫,南山洁笔南山为时炎炎赫赫失隐,民具耳沾,忧心如痰,不敢细谈。国际足战何用不坚解彼南山有实其意赫赫失隐不平,为何天方见磋,丧乱红多,名言无佳,惨默承接

诗经小雅(节南山24)190714
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治比南山治愈南山齐绝,未见无君子,错由心错逆居兼职入职无机构制约我兴则曰智彼南山知你南山,言采其微,未见君子,我心伤悲,亦即见止,亦即购止心则宜,我心则宜十五食物买行

4.19诗经1-126
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永杰无情有相期秒云汉下钟南山过胡思山人宿直酒。李白牧从碧山下山月随人归却,故所来尽苍苍横翠,微香鞋及田家同志开京飞绿竹路幽静青罗浮行衣欢言得索器美酒聊共辉长歌迎松风,取尽核心息

20210828 三字经千字文唐诗诗经
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伟夷自贡退时高阳之逢,素思五宗尾仪退食自宫十九少男殷奇蕾在南山之上,和斯维斯莫敢或黄真正君子归灾英起来,在南山之侧和斯维斯莫感皇熙真正君子归灾,殷奇磊在南山之下

194. 背诗经1-55首,南有樛木 葛藟累之
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十九少男殷奇蕾在南山之阳和茨维斯莫敢霍黄认真君子规则英奇雷在南山之侧和斯维斯真正君子归灾,阴气类在南山之下和斯维斯默获皇储,真正君子贵在十八少男高阳之皮,素丝高阳之皮,素思五欲

160. 维鹊有巢 维鸠居之 之子于归 百两御之
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素思五欲威夷自宫退石高阳之冯素思五中威夷退石,自宫十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真真君子归灾引其雷。在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾引其雷,在南山之下和斯维斯莫获皇储

2020.12.4《诗经•国风•召南》第81-85遍
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亦即构者心,则想我心,则想治彼南山采其绝言采其绝,未见君子,忧心绰绰,越我心,则越治彼南山知彼南山采其微,言采其微,未见君子未见君佐心伤悲我心伤悲亦即见耻,亦即购止,亦即购佐心则矣

5.12诗经1-126
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二零二一年一月五日,诗经小雅及南山之史第十六一百九十一集,南山几笔南山卫士年因赫赫失意,名居而战,忧心如谈,不敢细谈国际主战和用不见,即比南山有时机也合合适应步平为和田芳进错散乱,红多民业家产莫成接。尹世态是为周之地,并周知军死方是为天子视频,以免不命不掉,昊天不宜空

2021年1月5日《诗经.小雅.节南山之什》第10遍
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素思五欲,唯一自贡退时高阳之坟,尾衣退食自宫少男阴气雷阴气雷在南山之阳和斯维斯莫敢或黄真真君子归灾,阴气雷在南山之侧,和斯维斯莫获皇熙,真真君子归在阴气类在南山之下

20/6/22背诗经36首(1-26,84-93),25:05
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诗经小雅劫南山之时,劫南山,解笔南山为时炎炎赫赫失隐名具耳沾优先如谈,不敢细谈国际组长何用不兼解。彼南山有实其意,赫赫失隐不平畏。何天方见磋桑乱红多名言无家惨默承接,掩饰太师为周之敌

诗经小雅(节南山3)190702
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