不堕轮回

这种境界是被年老沉磨的魅鬼所恼乱，等到魔星满足讨厌了就离开了他的身体，他自己和弟子们都会献于国法王，乃你应当先知先觉，才不知堕入轮回。倘若迷惑不知，便会随之堕入无间地狱

他们是一处养尸地，里面的尸体有怨不愿堕入轮回，就会在喉部聚集一口怨气，因为还有一口气不会被阴司追捕，也不属于阳间，成为行尸。养尸就是将尸体养出一口怨气，他们就是被养出来的尸体

在漫长的宇宙时间之内，不再堕入生死轮回之中，灵性本剧极乐欢畅，体验与灵药，智慧光芒，尽数灵界宇宙的生命彻底熄灭了烦恼与痛苦的觉受，永远处在大乐光明的欢畅幸福之中

了凡四训是说县市改命，而地藏菩萨本元金告诉你，不光县市改命，我们讲开花，结果开花是县市，改命县市报真正的果报。在轮回转世以后，你可以不剁恶道，你可以不堕恶趣，你可以不堕入恶鬼道畜生到地狱道

要不停的还得要修罗汉爷爷要不停的修你假设不修的话，你再有余涅槃，看你修行的成分，你的公路率有多少完了以后，你从即使八万四千劫的话，你经过那么多，你还是回国又堕入轮回，叫忧郁鱼涅槃

于是高僧就说了，就因为你这点还不是特别的，究竟你下辈子依然要堕入畜生段，虽然你免受刀厨之苦，但是你下辈子依然轮回要到畜生岛，但是有一点因为你这个忏悔，所以你下辈子不会不得好死你下辈子

同性恋音源论大致分后天说与先天说又叫宿命，说后天说包括环境节又说和意志堕落，说先天说，又包括营鄂果报说和音源轮回说自来在这题目上做解释的人不多，所论也多，不切实在科学不发达的时代

因此，我疑心曹老先生还是没有看透看穿，虽然他想看透看穿他如此纠结于宝玉和黛玉的爱情，不知道三生三世之后能否得大超脱大永生，如若不能当献于五常，堕于轮回，妄念丛生，目睹净生，离死，别爱恨悲欢

这种境界是被年老沉默的媚鬼所恼乱，等到模型满足，讨厌了就离开了他的身体，他自己和弟子们都会陷于国法亡难，你应当先知先觉，才不至堕入轮回，倘若迷惑不知，便会随之堕入无间地狱

如果我们这一世没有解脱，来是肯定还要在六道当中轮回六道中地狱的寒热，恶鬼的饥渴，唐生的愚痴，飞天的争斗，天人的堕落，以及人道的生老病死等痛苦，可以说无量无变，以旁升到为例

追逐情欲，堕如妄想，就能由凡夫凡母而生，男生女就流转生死，轮回之中，由此一念之自持，而当下自觉有元神做主争议呈现，则虽有念而无止无助，仍归于虚，无以虚无之真意才虚无之元气神气合一而成虚无

家里养的动物很多可能是自己刚去世亲人的转世，他们在死亡时没能力脱离六道轮回，堕入地狱的姻缘也还没成熟，因为对前世的家人和财产执着，所以被业力牵引，重新回到这个家葬地

暗中实行不育的事情，或者也能很精进地修道，完全吃食草木，做事没有定责，等到魔心满足，讨厌了就离开了他的身体，他自己和弟子们都会陷于国法王乃人应当先知先觉才不至堕入轮回，倘若迷惑不知，便会随之堕入无间地狱

感受被甚至的相续确定而固化，敢吃，凝固心灵觉知，被感知，重复体验，觉知确认的体验，麻痹了清醒习气惯性的相续迷失，困倦的认知，夜感轮回造就了真实心灵，觉知堕落为感受土地的真实被感受蒙蔽，被甚至裹挟的心就是自我

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了