灭世者的愤怒

总是对世界抱有愤怒心态的人，如果能静下心来，好好反思一下自己会发现令自己愤怒的并不是某种情况，某个人而是自己身上的某些秉性或者愤怒，自己没有能力提高自己的克制力和做事的能力，都会让自己更有自信的人，不会凡事愤怒

佛陀说愤怒的人以愤怒还雅，是一件不应该的事。愤怒的人不宜愤怒，还牙的人将可得到两个胜利，知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但胜于自己，而且胜于他人，学会以豁达的心胸待人处世，不以人之犯己而动气

实际上，这种愤怒是你从小到大积压的最对早年照料者的愤怒，因为他们没好好对你没有满足你。愤怒是一种疫情，就是你把早年照料者没给你的，像现在的课题去索取了你对早年照料者的愤怒转移到现在的课题身上了

许多人经常生气，绝不清楚处理愤怒的方式，如想熄灭怒火，可以善用理性的大脑，前额叶，用理性的力量安抚愤怒的情绪，在冷静沉着的向对方传达信息，可以避免情绪化的应对解决问题

不要跟你的伴侣去说，不要跟你的伴侣争执，也不要去求他说你别生气，千万别生气，也不要跟他说我今天晚上不给你做晚饭，你只要去熄灭你内心的愤怒，就这样子，你坚持做一到两个礼拜，你的伴侣的愤怒就会消失

禅师赞许地点点头，沙弥说的世界上任何事情都应该听其自然，不要执着，这才是禅的态度，但以重法合成此身，岂为法起灭为法灭诱此法者，各不相知，几时不言，我起灭食，不言我灭

否认和压抑不会让你的愤怒减弱或消失，你必然会碰到让你感到愤怒的情境，即使你努力的否认或压抑愤怒，因为你不能或者不肯用，有助于解决问题和冲突的方式，有效地表达你的愤怒

议论纷纷助神之道肯定有人逃脱了洪水，他们也像墨西哥的助神那样感到十分愤怒，想彻底杀死逃脱灭绝的人。这时曾向人们发出洪水来临警告的水神安雅，极力调解助神的愤怒，人类才幸免于断子绝孙

这种人比一般人出世的概率高，无论对他人还是自己愤怒，都不是一件好事儿，因为人们在愤怒时往往会注下大错愤怒，伴随而来的是神经过于激动，神经激动是在突然刺激下血液加速循环产生的紧张，焦虑，愤怒的情绪，很多人也是在这种情绪下犯下难以弥补的错误

心中的愤怒根源被转化了，接纳和爱变得轻而易举，你成功的熄灭了心中的怒火，你将可以帮助别人这样做，接触到心中喜悦与幸福的种子识别和看到心中愤怒，贪念和愚痴的源头，我们的身心将真正的感到平和

玄高用记品德爷爷派人回郑国搞报告，消息去了晋国，得知秦军远袭郑国的消息十分愤怒，如金剑，秦军无功而返，当然不愿意错过灭军灭秦军生立军的机会，在东尧山西尧山之间和姚林官列股次两次的高地买一下

我言阿南当之妙性，原名离珠名相，本来无有世界众生因旺有生，因生有灭生，灭名望灭，忘名真事，成如来无上菩提，即大涅盘二转一号阿南如今欲修真山摩地，执意如来大涅盘者

然而，面对宗室的背叛，嬴政却无法做到平常心，他有着双倍的愤怒，一个是作为秦王的愤怒，一个是作为嬴政的愤怒，前者的愤怒不难想见，后者的愤怒则在于他被整个营士家族抛弃了，他成了一个被驱逐的外人

我跟一个下属在批评他，或者是我跟我的家人在争吵愤怒，但同样愤怒，它背后意味着是什么它的底面的情绪，它有很多悲伤，也会使你愤怒，尴尬，也会使你愤怒，多一夜是一样内疚等等

占据了你的身体一样，你在被愤怒使用着有觉知的愤怒，就像是使用大脑在调配什么时候踩刹车上什么时候踩油门以及采多大力度。而没有觉知的愤怒，就像是用两只脚在使劲儿的采油门，前者需要一定的灵活度