张显道评书一代英豪窦尔敦

窦荣道的河西因为治理有方，所以在九泉太守两统金城，太守库军，张野都尉，时包酒泉，都尉，竹增，敦煌都尉新铜等周俊英俊的拥戴下，窦荣被推举做了河西武郡大将军十五微太守马期

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窦氏在敦皇后卫不久，其兄弟窦县就已经得到重用，现在未掌权的太后兄弟们更加受到重用了。他的三兄弟窦县，窦杜和窦景都成为朝中重臣，但是朝中都是自家兄弟，必定会有些人不服。窦太后就启用了跟随光帝打天下的功臣。邓余的后代邓彪将其政局稳定下来

等到刀儿顿下了，马宁笑着走进科上，正要东促指示葛芝志庙门儿左右一看，楚来了个广头小和尚，一见有人出来，窦尔敦便不庆底，细不敢贸然动手，只见那小广头样貌整盈可恶，一点儿也没有触假人的慈善模样儿

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找到两根就找到两根针肌上，胃热的胃气的勾针装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双刀，把金箍大王刻在竹节仁胸口神气找到两根纸，找到两根鸡，找到两个人之间，攻击上最臭的钩针，把就装在周杰伦手上，却成了断了蹲的骨头双钩

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

窦娥院的改编有三，首先是由公安局的公平道窦娥改天冬季冤屈二就强调窦娥与整个黑暗社会的矛盾。中途窦娥与婆婆窦娥与张律尔以及窦娥与官府等窦娥的形象具有深刻的错误意义

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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太原北有窦大夫辞，当年孔子为什么要回车太行，赵简子又为什么要杀窦大夫，多福寺里的明代牡丹方宗何处跃进沧桑画太原第四部窦大夫词作者张明，从太原市区北行坟河东岸的兰村西列石山下有窦大夫词

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜