散仙之梦碎虚空
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第五汤显祖和莎士比亚作品中的爱情之梦,常常以自然为依托牡丹亭中动力娘的梦境,为后花园仲夏夜之梦中的梦境。韦雅典森林,他们都运用了超自然的精灵来促进你爱情之梦的实现,如紫钗记和牡丹亭中的花神,仲夏夜之梦中的仙王和新白灵中的朱匹特

28 汤显祖与莎士比亚28第四章第三节汤显祖与莎士比亚戏剧中的梦境比较(二)
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凡不能周变法界的任何相对事物,都是我们说的点,而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道,我天下都是我自生的话,佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了,因为虚空大地是天下的,像天下成了我自生,当然就没有虚空大地了

141《圣贤智慧互通说》与道家说同《道德经》的了义说第67章(1)
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你如果懂得虚空,不但跟你眨眼虚空,还会跟你说话,虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空,我们身心在哪里,安顿虚空没有跟我们眨眼,其实虚空已跟我们生活在一起

28-虚空眨眼
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西游记里还出现了妖仙,散仙,太乙,金仙等词语,其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之体,但还未得到上天的封守认可,称为散数未入流,就像孙悟空实力达到太乙金仙的级别时

西游记原来是本这么好看的管理书 061第 11 章 附录-《西游记》的神话体系
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五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空,耐心之虚,空心于行而上在无量无边心于行而下,在外见所直心于中,正处虚空的事物虚空在事物中运动,有辩证法,有对立统一

围城门039老纪
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各位听众大家好,今天我们来读张孝祥所写的一首临江仙,试问梅花何处好,与君戒草斜湖西园青叶片成无一天云破碎,两树玉浮书谁月朝华吹,古调散花变满依据,只疑幽梦在清都

(普)张孝祥《临江仙》(试问梅花何处好)
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细腻的生灭觉受觉知失去了所觉安详,对劲觉知就会融化在无分别的广袤无忌中广袤无忌,如虚空落落,无寡觉知,如同暗影熄灭灾民,如同雾气消散,在晴朗中好像玻璃瓶局限不了虚空一样,身心灵即刻脱落

神灵,是何种存在状态?
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也存在有存在,就有毁灭,又来存在缘起性空缘起,这个虚空自信无二,就是一个没有两样,像我们夜里是黑暗,对虚空没有妨碍,虚空还是虚空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虚空还是虚空明暗

第48-05~南怀瑾详解楞严经
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坐对一段虚空,也要坐在这样一个老式花园洋房里,咖啡在整洁的出台上散发浓香米白的不以沙发,黑色丝绒的窗帘重新打磨过的石木地板被吸上了辣光影,色调如此之好,还有佛像织锦绸缎的袖片,零碎的民间艺术,充色期间,我只愿意住在自己喜欢的屋子里

岁月镏金,造一室而已
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助人工不是这片树叶,主人公是虚空,你见狂风暴雨,再大的龙卷风能够把虚空南边的虚空卷到北方北边来,北边的虚空这里卷到南边去,南边就多了一片虚空,北边被别人扫了一片虚空打扫了一片虚空

2018-5-8阳明心学-本科生公选课-苏树华老师讲(2)
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铁马冰河之梦由于有这种伟大激情和高远志向的支撑,就使得六游的这种梦不是小儿女之梦,不是为了个人的功名利禄而日思夜想之梦,而是坚强刚毅,充满了阳刚之美和充沛元气的英雄之梦

陆游2:陶然丨关于梦的诗词,都是他对现实的失望
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念之一日者,一日之周,天念之百日。这百日之周天谓之利,积念之死月,谓之胎仙,功夫道耻,身心混沌与虚空等,不知身自为我。我自为身,亦不知神,自为气气,自为神不归中而至归中

卷七-任脉图及任脉经穴歌
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哪里再难过,也不管哪里气不通,也不管你从顶门上一冲就出去了与虚空合一准提以鬼的修法,我不是把法本交给你们了,最后一冲于虚空合一,虚空及我,我及虚空徐空与我无二无别,也无虚空之量可得

030下 篇 (完 )
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更不像昊天上帝称臣,仿佛鹿芽道人就是一个天地之间,已毫无失诚,毫无背景。天生天阳自修得到的一位散仙在封神世界的确有不少散仙,一些散仙还达到了金仙中后期的高神境界,比如云中子狮姬娘娘,不过靠着自行修炼,那是何其艰难

134小偷的下场
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父子不良回家之烦,围绕围墙围层末之梦。莲花比着君子喊到花叶神仙国色天香,有牡丹之富贵,当为王者之乡,只有以意之趣,云当乃足。这边号木衣玉桂之明,明明日红花过时之物,算寒声搏境界之声处理

2022年3月7日花木
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