极域之争

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没有意思自治的话，再进一步看纠纷发生在谁和谁之间，以判断这是一个内部关系之争，还是一个外部关系之争，内部关系之争，去找关系，发生地方外国关系之争，去找代理行为地法

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历史和现实都表明核心价值观是一个国家的重要稳定器，能否构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定关系国家长治久安世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争意识形态之争

乃至大顺第六十六章江海水域能为百谷王者，以上下肢不能为百谷王，是以欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之事，以圣人处上民不重处，江民不害，是以天下乐，对而不厌，以其不争物，天下莫能与之争

今天我朗读的是苏东坡传之变法之争议，王安石对苏轼兄弟都抱着极大的戒心，他所执掌的变法领导机构致志三思条例思曾用苏辙为简祥文字，负责起草一系列心法，但苏辙却屡与他意见相

归自受而知而已，已兼之于杨墨之变着，如追放团进入起立，又从而招致孟子，愿由步履之争，肃敏之争，利益之争，君子用其一环即而用即而你有比较让其三儿数字离孟子越诸侯之宝

故天下莫农之争，意思是区域委反能保全区就是反能的深瞻地挖反能充盈场就反能生心少娶反能多得贪多，反而迷惑后有人坚守这一原则，作为天下势力的放肆，不自表扬，反自显明，不自于事，反自显彰，显不自我夸耀

以生命以森利逊无中正而止，行柔皆顺，不刚柔皆顺于伤民，是以小好的路儿。利剑大员选见大人，向云峰随风去举福君子以生命行事土地的这个机会地务人之争进，退利武人之争相约进退至宜也，利武人之争至也