永恒霸业

楚国终于在楚庄王的时代成就了霸业，楚庄王也成了与齐桓公，晋文公一个等级的霸主，不同的是，楚庄王的霸业没有周天子的认证书，也不搞什么会盟。人家是实实在在完完全全用拳头打的天下，人臣服的十把十的八折，没有半点儿水分除庄王的霸业又能保持多久

郑国从此成为大诸侯国争夺霸业时争夺的对象，这一时期争夺霸业斗争时间最长，斗争最激烈的是进楚两国而处在他们中间地带的郑宋，陈蔡等国既是他们争夺的对象，又是相互争夺的关键

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

各国怀有济域之心，其因桓公此次倒拔让楚国有了忌胆，不敢肆意，妄为骄傲的骂主齐桓公能够成就使霸业完全出自管仲的规划。而管仲为齐桓公万城霸业提出的引导原则是孙悟空荣记尊王嚷仪，尊王让夷

日渐壮大的诸侯霸主却屡屡打出了尊王的旗号来，而诸侯霸主们并无多少尊王之举，无非是口里嚷嚷，所行都是与王权相悖的霸业之时，尊王与霸业的矛盾却在霸主们的手中奇迹般的统一起来了

史记在战国事于初期，最会如越勾践，迁都，韩魏，赵分晋，魏文武两世霸业之经营皆未被故与战国中期事亦多媚于情势，与当时各国事升降级离合聚散之间，往往不能言而梁惠之霸业

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物，用我们充分的利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒，时间指向永恒，因此，时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

说到这里，诸葛亮站了起来，高高挂起一幅自己绘制的地图，像总结似的指着地图说将军，您如果想建立霸业，就应该先取荆州为根据地，再占一周，建立霸业，和北方的曹操，东方的孙权一起形成三足鼎立的局面

长短对立，却统一于行，高下对立，却统一于营内外对立，却统一于和先后对立，却统一于谁，美不会永恒，善不会永恒，同样恶，也不会永恒不善，也不会永恒，有无难易长短高下，先后表里内外都不会武恒

万物复生存在的岁月，永恒的流转万物破碎万物重新组合，有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离，万物富有相聚，存在着了永恒的忠于自己，存在，开始每一瞬间笔触之求

不要提这些问题，对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的，你的爱情不会永恒，你的友情不会永恒，你的亲情都不会永，生命也不会永恒的，只有你的词汇量赶紧背单词

新赛上已经改变了这种不变人性不变的假设，把它分成两种，一种是永恒的，相对永恒的人，人的人性，一种是经常变化的人性，那么他考证出来等度自由，是一种永恒的信仰，最终相对永恒的激昂

这句话的意思是说，外在的名誉与永恒的生命相比较，哪个更亲切，身外的财货与永恒的生命相比较，哪个更重要，失去永恒的生命而得到外在的名利，成就永恒的生命而放下外在的名利