如果世界抛弃了人类

现在虽然我还时刻面临着死神的威胁，但是我很开心，觉得世界并没有抛弃我，因为他还给了我一个实现梦想动物。牛津告诉你的人生道理，很多时候世界并没有抛弃你，是你先抛弃了世界

苏秦游说秦国不成归家时，颜色憔悴，那时的苏秦还不知道家人抛弃了他现在的屈原，却感觉到整个世界都抛弃了他。对屈原这种身怀理想的人而言，如果不能实现理想，宁愿死个清白

如果人类是商检的，就意味着人类世界的時間方向和自然世界的方向是相反，也就是说，客观世界就是和生命没有关系的時間，是心有疑惑，有果先有过去会有未来，而人类世界或者生命体的世界，而且是先有未来会

互联网技术是人类的发明，但互联网世界本身却不是人类的发明，它是人类的一种发现，以人类发现了发自然的有错和特点，就发明了互联网技术让人类能进入互联网世界，并且利益互联网世界的特点完全是在人类世界做不断的实际

自然与社科共同成就了他世界的扩张，人类与他世界的基本关系包含了体验以及使用。通过前者人类不断扩建着他世界，通过后者人类不断实现着它世界的不同用途，不断将它世界用于延续，改善和充实人类生活

当下非常时期，我呼吁如果武汉替全国及至世界人民顶住了灾难，如果病毒败给了人类，如果自然放过了人类，如果宇宙原谅了人类，那么就请人类也放手慢下来，再慢下来，学会反思，懂得敬畏，减小杀戮，同归属土，与其他物种同声与自然同频与宇宙同阵雨光童晨人类要真正为人类自身的生存着，想为干净的空气为清洁的水源为健康的阳光着想活着，没有伴着石头砸自己脚的灾难的日子，才是真正的心安

相对的，如果谁能具有一个人的生命，那么它就等于拯救了权势世界人的生命。同样的爱上一个人时，也就等于爱上整个世界的人，因为人类都是一个祖先繁衍下来的，所以同源同根因为犹太人认为人要去爱整个人类

活了一阵子，还得死死了以后，肉体抛弃了神识，再通过投胎又转成了下一个生命体，再回到这个世界上来，回来以后，寿命还是有限的，回了一阵子，还得死死了。以后，肉体抛弃了神识，再通过投胎再转化成下一个生命题

他认为，一人类世界是人类自己创造的神造世界，主要指上帝创造了自然界，而人类世界则是由人类自己创造的，人类世界不是永恒不变的，而是发展变化的人类历史发展有一定的规律性

量子技术动摇了人类的世界观作者读文世界，不知从何时起，我们人类的现实世界出现了哲学，这一学科自此开始一场关于有神论与无神论，唯心论与唯物论的主次关系的战争就开始打响

两个世界的互相寻找，膝下的苍狼中很有意思的一点是，里面有两个世界，一个是现实中的凉州，一个是传说中的净土，缩散了两个世界的人，总是在互相寻找整个人类文明中，从人类诞生开始，就存在着两个世界，第一是人的现实世界，第二是人类向往并且追求的世界

在这个过程中，所谓激发的这些人类最基本的情绪，我们才第一次意识到原来我们和环境不是一体的环境，是可能压迫抛弃我们的，而我们面对环境的压迫和抛弃则是全然无能为力的

设施和理论都告诉我们，懂得白点，不由改变一点真正的成长不再也懂得了小道理，而带你自己改变了多少作业健感放松的抛弃，懂得很多道理，这样的质量在抛弃时还要真诚的为世界开心

他沟通了两个世界，生命，开启了物质的爆款，如果没有开启，就没有机体的改变，没有精神能量，没有心灵力量，没有任何种类的进步，能够使人类进入精神世界的领域，把生命和非生命之间的联系同自然世界与精神世界的联系是一样的

那么一点点，一般人抛弃他君子，却保存他顺明白一般事物的道理，了解人类的场景，于是从仁义之路而行，而不是未行人意而行。仁义人与动物的差别在哪，在今天，这已是一个人类学的命题了