善恶美丑

一个人内心世界，通过相貌来展示美丑，而相貌是一个人内心世界反应现代科学讲究遗传基因，而佛学讲究磊氏业力而真正决定一个人相貌美丑的，完全是由其往事所造的善恶业所决定

价值判断是我们在日常生活中对事物对现象所做的是非，判断是人为的一种生活态度而自然万物本身所谓无所谓的这种美丑和善恶，从更根本的层面上来讲，从形而上的道的层面上来说，是没有美丑善恶之分的

只有在集体中形成了正确的舆论与良好的半风集体，才能识别是非，善恶美丑，复征一些发扬集体的优点，抵制不良思想作风的轻视，才能使集体具有巨大的教育力量成为教育的主体

天下之事，助人皆乐，天下之乐，回善之乐，何者为善，何者为恶利益自己，他人和社会的好的行为作用，其实善相反，伤害自己，他人和社会的不好的实惠作用极是恶长者，有丰富的明辨，美丑，善恶是非的人生阅历

第四是要培养正确的舆论和养好的斑蜂，只有在集体中形成了正确的舆论和良好班风集体，才能够识别变识别是非，善恶，美丑扶邪，扶正去邪，发扬集体的优点，抵制不良思想作风的侵蚀

何者为善何者为恶利益自己，他人和社会的好的行为作用，既是善相反，伤害自己他人和社会的不好的行为作用，既是恶掌，忍有丰富的明辨美丑，善恶是非的人生乐理引领社会风气向上向善

要告诉我们，只有具备了衡量，善恶美丑的标尺，才能让孩子时时刻刻发现美面对别人的善时泛起直追，当然也需要具备发现恶的眼睛，才能发现别人的缺点和不足，及时的反省自身，并且竟是自身不要犯自错误

有良知，有分清，善恶，美丑的能力，这是然与生俱来的高尚与下流，尊严与猥琐并驾齐驱。在人性里，只不过有的人为了富贵而选择猥琐与下流，而有的人如陶渊明一样选择了尊严与高尚

引领和指导我们意志的是上帝那至高无上的意志，使得我们今生在旅行。对人类责任的是那些上帝赋予我们的有关是非，善恶，美丑和好坏之类的良知职责存在于生命的每一个岗位，没有固定的界限

文中所说的我指老子本人，但又不单单指老子一个人，而是所有拥有道德理念和思想的人。文中愚人之心其实不是指老子本人，恰恰是指那些回应小老是非，善恶，美丑等概念，被欲望蒙蔽了心智的人

只要人的行为符合法律或者规范规定，就是有效的和合法。道德评价人的行为尺度的标准是一定社会的调整观念体系是一定社会一定人群结合体的善恶观，公正观是非观荣辱，观美丑观

所谓的多少得失，仅仅只是心底的幻觉，善恶大小，美丑，好坏，佛魔快乐与烦恼，幸福与痛苦，这些对立的也是统一的，谁也无法把他们分离开去，只有忘记他们不起，分别之心，无所谓得

绝人记忆反对仁义礼智信的立场，反对儒家提倡礼教，从事物的体及本质层面上讲，世界上本无绝对的美丑善恶，没有绝对的仁义，理智，辞孝，忠恕，一切都是人为制造出来的观念

在这本书里，私密从人类的同情型出发，讨论了善恶，美丑，正义，责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系和谐发展的秘密道德情操论对促进西方是毁福利起到了很大的作用

说服教育法是学校德育的基本方法，它主要是根据学生的道德认知水平，通过白事时讲道理的方式来影响学生的思想意识，使学生心悦诚服的弄懂道理，从而提高学生便民是非，善恶美丑能力