弟兄三个上京赶考相声

荷花姑娘民间传说李商隐与王茂元的女儿结婚之前，曾经有过一个恋人，小名叫荷花，两人那是郎友情没有意，可惜就在李商隐上京赶考前一个月，这朵荷花便凋零了，深染重病去世

我们再来听一个故事，从前有个上京赶考的书生走到中途，饥肠辘辘，恰好路边有个卖汤圆的老汉，做出几碗热气腾腾的汤圆，敲着勺子向他兜售书生，真想吃两碗，可是已经身无分文

公婆都夸她是个贤惠的好媳妇，陈世美也欣喜有一个贤内主儿女都说她是位好母亲，一个家庭。在秦香莲照料下日子过得和和美美大考的年头，陈世美拜别双亲妻子与儿女来到京城应试。陈世美上京赶考一去，三年无音信，秦香莲在家里含辛茹苦穷耕苦之奉养公婆和抚育儿女

结出了红棕色的果实，他摘下果实，品尝发现味美可口，便连续几日都去摘食。这种果实慢慢觉得食欲大开，睡眠安稳，精神好转。之后，他上京赶考高中举人为表，感激他亲自为这种植物赐名益智仁。尽管只是个传说，却生动地说明了益智仁的神奇功效

我用到这三个人是弟兄三个在冀州梁山伯边直接村住之日，常走打鱼，为谁亦曾在伯词破字里做撕伤钩的本身性软弟兄三人一个换做立地太岁软，小二一个，换做短面二郎软小五一个，换做活炎螺软小七

从不值得抢来说，主要是针对于那些比较贫穷的考生，一些到省城赶考的秀才，他们本身就没有什么钱，土匪根本没有必要去抢险，甚至连一些进京赶考的举人实际上也没有多余的钱，他们进京赶考的盘斩可能还是国家发放的

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

有一年，他和他的三个弟子一起赶考三个弟子，高高低低的都入了围，只有他这个做老师的是名落孙山回家来，本已是垂头丧气，哪里知道已得到消息的父亲已经在栓马石上给他准备了一大盆洗脚水

原始的因而真正说来是否定的伦理，以便取得和创造有自我意识的现实的伦理。弟兄是从他本来生活，与其中的神的规律，相声人的规律过度，而姐妹则像妻子本来一直救世的那样，也变成了家庭的主宰和神圣规律的维护人

莎士比亚有三个弟兄吉伯特理查和埃德蒙特。在诗人剧作家的心中，吉伯特没有什么地位，但莎士比亚在他的剧本中把另外两个弟兄理查和埃德蒙特都看作是最黑的恶棍，如在理查山事中的罗锅儿理查和里尔王中的埃德蒙特

有个笑话将三个秀才进京，赶考前找个算命的算一下，结果算命的紫树一根手指头，后来果然应业一起考上一起考不上，只有一个考上只有一个考不上，无论你什么情况都在这一根手指头上

或许你也听说过秀才进京赶考的故事，秀才在考试前做了三个梦，自己在墙上种白菜，下雨天，自己带着斗笠还在打伞，在梦里和心爱的人擦肩而过，失之交臂秀，才觉得这三个梦颇有寓意，就去找算命先生解释

吃衣巾再不能弟兄们南征北战，再不能地袖们东逃西奔，再不能弟兄们把汉室重整，再不能弟兄们把孙草讲平，再不能弟兄们共同肝胆，再不能弟兄们议论军情，再不能弟舅们朝欢暮乐，再不能低袖门训教子孙

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说