裴冠红评书调寇

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

不过，唐僧毕竟是个宽厚之人，绝不会因扣红家人之愚辱，就心怀怨恨。真正让唐僧介意的不是寇红的妻子和孩子，恰恰是大善人寇红，他自己为何这么说，我们且看寇宏是如何摘僧，如何行善的

于是让太保魏冠的儿子魏廷司空司马太的儿子司马略太子太父杨靖义的儿子杨碧，太子少师裴凯的儿子裴献，太子少妇，张华的儿子张一尚书，令华裔的儿子华恒和太子交友相处相互辅导

王导王寻王红祖孙三代魏晋文，席籍金属，山西赔帽赔钱裴凯，裴秀，裴玮，裴献祖孙四代六人而文习裴氏一门任唐代宰相者，多达十七人，平均每十七年就有一个陪侍宰相出来主政

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

王国维根据为冠秋俭丸都山技工时刻碑文考证，得出四年会师五年出兵六年玄师的结论，但在学界尚未成定，论随同冠秋俭东征的将领及其直观问题。王国伟考证为首讨寇将军魏巫丸产于者，即寇楼敦雨行臂将军领拳兔大手乃王其节衔

所谓的给裴佳拜年，不过是写张名帖，投在裴佳门口的大红书篓子里就行了，之后自会有管事登记造册，报给裴佳的宗主厅玉文，玉博和玉远很快就从围满了人的裴家大门口挤了出来

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

又利用他杀掉了汝南王府司马亮和太保卫冠贾皇后，很快又凭借其俗兄贾魔和舅舅郭张两个人所掌握的内廷禁卫军攻杀了司马伟，完全控制了内外进军，并且任命外甥假密为后军将军，从红军新舅舅郭张为右卫将军表兄裴为

寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，后边还有丛蚕红粉念君恩女侠，谁知寇白门这诗里边儿说的寇甲，指的就刚才咱们讲了秦淮河畔超酷街的寇甲，那寇白门，还有她的姊妹们都很漂亮，虽然是青龙女子，但是她们对于爱情的执着

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长篇评书，人间喜剧之耶尼格兰台作者，法国作家巴尔扎克播讲江海行州长篇评书人间喜剧之欧耶尼格兰台第七回外省的爱情少女，在成长的过程中，在纯洁而单调的生活中都会经历一个美妙的时刻

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产