评书薜刚反唐有石连元主讲

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名士与道家有交往的颇多，如唐德宰相李碧早年隐居南岳石，曾失事到是张太虚，唐敬宗时，吏部侍郎赵鲁则为刘元敬传广城先生传太子少妇如右传广城先生石世明，韩愈则为南岳道士轩辕迷鸣十顶连据师作序

见唐元维己故意将视线从自己身上移开，这平将门又开口讲道刚刚实为不得已，而应战献你，我以修兵还忘情。大人将唐元为献，和平真圣，换来查清不动仓之势。若因种种不变，难有结果，还反请大人撤销追捕努力，这唐元为己瞟了一眼平将门

五代十国石郎造反后，晋高祖天福元年春季中月，吴国徐知告开始建立大元帅府，用他的幕僚分别执掌利护礼兵。行攻六步后，唐末帝李从珂册立他的儿子李崇美为雍王魁丑后，唐末帝在自己的生日

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

石达开就被擒获了唐宫年谱中提到了幼祥主意，出自这唐有庚唐梯都商令着汉土各营设计诱降随声。秦时孽光绪跃，听全制卷六中的记载，却说右祥的主意是出自者。岳西听同知周奇元说周奇元的向着王松龄授以秘籍

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

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贬封他为新封命，他跟随元帅宋金刚兴兵讨伐唐高祖门关，你以便打死守将王天化有纪连攻架片台观白壁观守城将士混完画了羽池宫的画像羽池耕简词画像出来，走到请秦王领兵前去定和打败此人

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

在梁山群雄中论武功，刘唐不仅不能算高强，甚至还远算不上高天，刚武将中可能没几人功夫，在刘唐之下论出身，刘唐是典型的草根一族，天刚心中也就李逵，三软石秀，他们比之不及，那论人望刘唐在江湖上也没什么名气