评书最催眠

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

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如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

此时，治疗阶段是被催眠者的需求来治疗，催眠师需要相当好的心理治疗与精神病理学背景最好在宗教哲学层面也有所涉猎，解除催眠阶段，让被催眠者从催眠状态回到平常的意识状态

为此，催眠师需要能识别和包容个体的认知风格的差异，确保催眠沟通处在适合个体的意向通路中设立框架和确认催眠反应。接近和产生催眠状态的最后一项技术是视力框架和确认进行中的反应为催眠表达

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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动物自由活动非常自己，非常舒服，有药保号人为精锐。这一层催眠状态催眠收益不必心急，再一步的仿佛暗示，最终就可以减少尊严者教育理想的催眠状态，可以继续上化上村民者催眠状态，进行第三级催眠商店测试

好感觉来自自己把一刻的催眠变成时时刻刻的催眠，抛弃催眠的外在形式，直接让那些最好的感觉进入内心，让你在每一个瞬间都可以给自己做精神的催眠，让你时刻催眠自己，保持最良好的感觉