以文明为主的相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

十个幸存者指的是我们自己的西方社会，晋东的东正教主体社会及其分支俄罗斯社会，伊斯兰教社会，印度社会以中国为主体的远东社会及其分支日本社会，以及三个停顿的文明玻利尼，西亚文明，爱斯基摩，文明，游牧，民族文明等等

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

性善文明，不讲性恶文明，而中国古代乃至近代一直以儒家为尊，即我们只讲性善，文明，我们而忽视了信恶文明的思想，从而造成了数千年的中国一直以儒家思想为主导的一枝独秀的局面而掩盖了其他思想的光辉文明，这是中国数千年文明史的发展失误

当时从属于中华文明体系里的其他文明或者其他城邦，应该这个话说是最准确的城邦，这些城邦之间是以夏以是以商超周超为主，其他的多点城邦文化为福，形成了我们早期的中华文明

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

汽车社会呼唤文明细节十二月二日是第七个全国交通安全日，公安部等八部委以细节关乎生命安全，文明出行为主题，组织开展一系列宣传教育活动，旨在进一步增强广大交通参与者的安全文明意识

节约优先保护优先自然恢复为主，文明发展道路生产发展生活富裕，生态良好，生态文明制度体系，以治理体系和治理能力，现代化为保障的生态文明制度，提醒生态安全体系，以生态系统，环境风险有效防控为重点的生态安全体系

王世元以语言，人类学为主，结合历史，学考，古学和体制人类学组织国内外学者研究汉语的起源和发展经历等，以体制人类学为主，结合考古学民族学语言学，探讨中国人的迁徙和民族，形成中华文明碳原工程，以考古学为主

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

可以说，无论是世界考古学界，还是中国考古学界所共同认同的一个世界上重要的文明中心，度过地中海，到达北非地区，以尼罗河为主的这样一个地带，同样又是一个重要的文明中心

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生