吴君玉评书武松十八回

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江

送武松又见他又同这包缠着手臂，比原来江门是人又夺了快活，林脸又将就将托恩痛打一顿托恩送一套棉衣与两个个数，并以一些散碎银两给了武松叫武松提防那两个公差拆武松点头回忆一起说武松一走，一路走着不理两个公差自己加上

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听的儿子施恩崇霸的快活林酒店自骑的马直来店里相谢，武松连日在殿内饮酒，作喝快活林一静之人都知武松了得哪一个不来拜见武松自此重整垫面开张酒，肆老管营自回平安寨理事

宋江的被困导致了鲁智深和武松才会杀到树林营救宋江，因此武松才废了一条胳膊。鲁智深失踪了，因为鲁智深和武松不在郑标才重回战场，因此导致了向冲离滚的阵亡，宋军士兵阵亡三分之一

武松道明日去时不打紧，今日就弃我一日早，饭爸吃了茶，施恩与武松来营钱，嫌走了一遭回来到客房里说些枪法较量些全棒，看看赏舞妖武松到家里只聚数杯，酒像袋，下饭按酒不计其数

武松出了衙门，回到住处，可以和视频校长买个好过好住来到哥哥家辞别，恰逢乌兰王卖车便回来，低级情境家武松空腹士兵收拾在这个路段道路上，武松哥哥武松跟哥哥嗖嗖惨，人在楼上坐了吃了五旬酒

这回老虎有些急了，大吼一声，好似半空中响了一个霹雳，震得山掌乱动，吼声未进，那虎就将铁棒似的尾巴倒输起来，将武松一剪武松身理体灵变，却又躲开，拿老虎间又剪不着，急了，再吼一声，逮着身又向武松破去

接下来，每天派人伺候武松喝酒，吃肉，香汤沐浴，搞得武松是感激莫名。最后在武松的逼迫下，施恩说出了真情，希望武松在身体养好后出手打败蒋门神，夺回快活。林痴人家的嘴短，拿人家的手短武松当然不会置之不理答，应立即出手教训蒋文神

蒋门人坐在交椅上，见是武松吃了一惊，把这心肝五脏都提在九霄云外，说是去纳之快。蒋门神急要挣扎时，武松早落一刀劈脸跺着和那交椅都砍翻了。武松便转身回过道来，张都监方才深的搅动被武松

他根据武松的全部的案卷，最后成文上报老爷写出了自己的意见，他这武松的罪责往清了些的。他说武松是由于回来之后要给他大哥祭奠他的嫂子不让祭奠西门庆在场又帮着跟武松发上了口角

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目