龙图腾II

青年学者康孝胤曾在他的中国神话学考证中论证道玄武乃玄蛇归虎之化身。这玄蛇是龙首奉士，莽身圭武，乃龙手敖背麒麟尾，他们是上古神兽腾蛇，其必系的眼便也是北方民族龙图腾跟归图腾的融合

我们仔细去看那些棺木都做成了船型，依旧代表了当时的百月族的生活的传统。他们崇拜龙图腾，用举行图腾祭祀的节日百月之地。春秋之前，在农历五月初五，以龙舟景度的形式举行部落图唐祭祀习俗

中国原始士族图腾流传至今，最具代表性的无疑是龙图腾和凤图腾几千年封建社会中都以此作为最受尊重的人物，皇帝后和皇后的象征，前者更是成为天意所在。所谓天命所在，真龙天子等龙图腾无疑作为华夏民族的共同的标志

具体考证龙图腾的最出原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾鹿图腾的士卒之后，就把鹿角或牛角夹在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，再加上了虎获鳄鱼的腿，鹰的爪子，鱼的鳞花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象

他根据这个原理发明了指南车认定了一个方向，这才带领军队冲出成为皇帝与吃有的决战。在卓路今河北卓路东南一带打响相传炽由率领师媚往两指，各种鬼神，请风伯与诗纵风下雨，皇帝则不下阵法醒来

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仅仅个别的个体性，即首先仅仅以理解的纯粹概念为其内容的个体性，并没有从将死的理论投身于生活之中，而无宁只是投身于对自己的无生命性的意识之中。而在自己名下，得到的只是空洞陌生的必然性，只是死的现实性