湖南相声笑工场

资本论第一卷第一册资本的生产过程，第四篇相对剩余价值的生产第十二章分工和工场手，工业三工场手工业的两种基本形式混成的工场，手工业和有机的工场手，工业的组织有两种基本形式

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

资本论第一卷第一册资本的生产过程，第四篇相对剩余价值的生产第十二章分工和工场手工业一工场手工业的二重起源，以分工为基础的协作，在工场手工业上取得了自己的典型形态

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

不过，这些在家里为一个资本家，也叫做工场主，劳动的局部工人的地位也适合仅仅为自己的顾客，劳动的独立手，工业者的地位，完全不同的第二类工场手工业是工场手工业的完成形式

亚裔投创之父刘玉环看到了国内天使投资的空白，当时就牵头投资了李开复的创新工场，募集八亿元人民币的资金的创新工场，用于第一个五年周期，为创业团队提供办工场地，以天使投资基金的方式做创业团队的孵化创新工场一经面试，就一跃成为当时中国产业界和投资界的一大热词儿

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

资本论第一卷第一册资本的生产过程，第四篇相对剩余价值的生产第十二章分工和工场手，工业五工场手，工业的资本主义性质人数较多的工人受同一资本指挥，既是一般协作的自然起点

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

第三次赐予相声上方宝剑，让他指挥全国各地来增援的部队相声披麻，带笑脚穿草鞋试施后来到京城郊区飞章向朝廷报告，说我并不是用兵之才过去，凭着一颗鱼卤的心担任了些执事按理，不应该回避艰难

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生