百域之争

更新时间:2022-06-02 08:50

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乃至大顺第六十六章江海水域能为百谷王者,以上下肢不能为百谷王,是以欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之事,以圣人处上民不重处,江民不害,是以天下乐,对而不厌,以其不争物,天下莫能与之争

道德经一遍共134遍

13:20/17:17

成永18660

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上一天让明乌德尔成年绝公司物理者使用,而物理责任只有物理责任,只有物理者叫君子独立区别的这么一信任,估计比怎么不得争取这张门密切区域就缺少新战争经营,人民新年人力薄病而将物质年负少之争执就忙,君子问之争执也

2021.11.28《学而第一》-《尧曰第二十》第91遍

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明成祖朱棣到今天就已经全部播讲完毕,对于以后的故事,包括朱高煦和朱高煦之间的皇位之争,朱高煦和朱瞻基之间的皇位之争,以及后来大明朝将近两百年的历史故事依然是跌宕起伏,惊动天地

037大明王朝第二部--朱棣(完)

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侯子叔叔

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江海能为百谷王者,以其善下之不能为百谷王,是以欲上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,图雅不厌,以其不争,不天下,莫能与之争

2021年4月13日 06:56《道德经》1-81章4遍 共计90遍

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人与上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

1229道德经全文.m4a

14:02/17:00

居尘出尘知行合一

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第六十六章将他能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以驭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人处上,而民不重处前而免派,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能之争

2022年2月8日 上午6:03道德经一遍

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江海之能为百国王者,以其善下之故,能为百国王,是以圣人于上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

0208道德经全文.m4a

14:37/17:34

居尘出尘知行合一

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六十六章江海能为百谷王者,以其山下之故,能为百谷王,是以欲上命,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上命不害土财命重处,是以天下乐天不厌,以其不争,故天下莫能与之争

高炜茗 2021年3月6日 上午11:17

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高炜茗

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第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以欲上闵弼言下之欲先敏碧身后之是以圣人处上而民不重处上而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

2021.2.26 诵读《老子~道德经》第64遍

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东升旭日1985

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江海之能为百谷王者,以其上下之故,能为百谷王,是以欲上名,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人主善而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

诵读《道德经》第 九天42-81章

10:13/16:30

听友376206034

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没有意思自治的话,再进一步看纠纷发生在谁和谁之间,以判断这是一个内部关系之争,还是一个外部关系之争,内部关系之争,去找关系,发生地方外国关系之争,去找代理行为地法

09.杨帆讲三国法客观精讲第九讲

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考研的酵母君

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第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处清而民不害,是以天下乐推而不愿以其不争,故天下莫能与之争

第4遍

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速一宁

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第六十六章江海能为百谷王者,以其上下肢不能为百谷王,是以欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

诵读《道德经》第33天

15:50/19:21

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第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以欲上民,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上而民不重,处天而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

2021年4月13日 06:56《道德经》1-81章4遍 共计90遍

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第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王侍御上茗,必言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

2021.1.2 诵读《老子~道德经》第9遍

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东升旭日1985

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