评书隆科多

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

出不窘同领康熙四时，唯有隆科多毅然船一照由晕真正继位至丧期间农科多诗雍正纪外隆科多说白帝城受命之日，即司机将至之时，隆科多虽被任命为总理树大臣力不尚出，但他视清自己

其中清朝的隆科多就是一个很好的例子，在雍正刚登基的时候，隆科多非常的尊重，还曾经多次亲口称他为旧酒融科多。而且雍正还经常在许多事情上都询问隆科多的意见，可见对他可谓是极其信任的

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雍正朝也发生了一些事情，导致隆科多不得不少好退路，毕竟六叔佟国维也告诉他了，童家之所以长盛不帅，就是因为没有一条路走到黑诺敏告诉隆科多，雍正帝不再信任他，而且会杀清官年羹尧的经历告诉隆科多，只要上书的大臣够多

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

此时，皇宫内缺乏的便是一位支持康熙，并且手握军权的心腹大臣康熙选择了七弟隆科多，不过有一个疑问随之而来，隆科多一直坚定的支持八皇子已经选入皇子的内斗之中，康熙为何还会让他执掌军权，保卫皇宫

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

造雍正的法案觉得胤禛能给他更大的官儿做隆科多，不是不知道康熙的这帮儿子里面没有一个省油的灯，他隆科多当时可是康熙立这个雍亲王胤禛为继位皇帝的遗嘱，宣布人胤祀集团的人为此恨不得吃了

也许此时雍正帝才明白康熙帝临终前一番神操作的真正用意君王是不能有朋友的大旺家田枣才是玉臣之道，雍正地错就错在对隆科多太好了，以至于隆科多毫无顾忌，甚至看不起雍正帝

此时，皇宫内缺乏的便是一位支持康熙，并且手握军权的心腹大臣康熙选择了七地隆科多，不过有一个疑问随之而来，隆科多一直坚定地支持八皇子已经选入皇子的内斗之中，康熙为何还会让他执掌军权，保卫皇宫

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的