星辰天苍

老子生当中国春秋末期，当时的中国人群沉浸在天命观的蒙昧之中，以为日月星辰，山河大地苍茫，天空缤纷人世无一不在上天的掌握之中，上天居住着至高无上的上帝派日月星辰之神轮流执行，为人类送来光明上帝排列春夏秋冬，为人类提供根植劳习的环境

若水若流沙，此类南止区天地宜契莲星辰通地集日月共五星七正宗大略东方约苍龙南方约朱雀西方百虎行北方玄武期中天子威元天地之功。阙太威是名堂天士百祸积人士西在天天人医

以星辰违背与草木为友的自在生灵，怎能不兴奋天苍苍野茫茫，风吹草低，献出的可不只是牛羊，车轮仍在曲池，牛羊逐渐推出视线，大人小孩儿兴奋的议论声也介入下去，闭眼小气，一会儿车停了

与此同时，千万道星辰已经来到了叶凯的身前，这是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八转帝尊强者，他竟然能够控制星辰的力量，并且施展出神通来发起攻击

每天夜里，青草举起，双手仰望，看见星辰比他更小，躲在山岚的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一样，多青草以为星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有树的原窗，偏与地相隔，一层透明的水

上回讲到远古的各位老祖带领众位远古弟子开创宇宙全球日月万斗星辰，包括开创地球在其中单说原始地球诞生后，开创世间苍生，万物繁衍，噪声龙族人类集中生灵远，古人变化无穷

那一日，北京的苍凉也远远不及辜鸿铭便烧的苍凉，想那小小的一束曾经聚集过多少惊奇而闪烁的目光，最后一抹云霞终将飘去大清最后的一颗星辰野中烟花般的一闪，进而寂灭了百年

大致可归纳为三家一日月星辰不转入地下，为基本特征的属于盖天说主张日月星辰自然浮生于无穷无尽的虚空之中的属于宣叶说坚持日月星辰可转入地下的属于魂天说经纬星空，中国古代天文学把星空画成两个部分

鸡蛋节万物万事万物的敬仰之情，接受一切挑战的刚毅之魂，孩童一般的求知之心，其如闪烁于昌晴之星辰，既有生命之欢，喜人生之趣味，人以信念，共以年轻，以疑惑共苍老人以自信，共年轻以恐怖共苍老

女娲造人青窗谷相穿，攀古开天逼近以后，世界上有了星辰，日月，星辰有了山川草木，还有的两少铜鱼，可是就没有一类。他们的行之后，天上出天，地间出现了一份通常广大的女神

这一句至今为止，我最向往的生活还是在海边，我有一所房子，你回家，我给你开门，你带了路边买的花，送我我是花香，你是大海，三月再次想念洱海的蓝洱海的星辰，更是牵挂苍山无末，千秋画洱海无闲万古情的景色

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

乃命西河亲若昊天立象日月星辰宅于夷，曰阳谷衍兵初日平至工作日中星鸟以阴中春绝民兮，鸟兽滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰阳谷引宾。初日平至冬作日出星鸟已经种春绝民兮，鸟兽滋味

它是历史风云眷刻的记忆，留给人无法倾诉的美力和苍茫，宛如宝剑上镶嵌的星辰，烘托出这个时代皇冠的太阳轻舞，霓裳的浪漫，摇醒了一个盛世的传说姑苏城外寒山寺的钟声，那条悠悠的长安谷

又根本至于枝叶也仰观其象，随远可知，地上的物体既生成的行类奇经是猎玉天上的星辰，地上生成行泪的运动，会在天上星辰的变化中反映出来，犹如大树根干制窑洞会引起枝叶儿的