末世我选择做一个恶人

我觉得这样的生活好像感觉不是我太喜欢的，因为我不喜欢做一个恶人，但是老板逼着我必须做恶人，所以就后来我就离开了这个岗位，所以一直在寻找各种各样的出路，也做过很多的行业

饥饿之家被我于洋，我不要做一个恶人，我要做一个善人来善待我身边的每一个人，善待我的妈妈，叔叔，婆婆，哥哥，嫂子，老公，孩子，以及我作为所有的亲人和朋友，以及每一个陌生人

祖母临别吩咐他说弗朗索瓦你要做画家，先要做一个善良的人，你要为永远而描画，切勿忘记这句话要我看见你做恶人，我宁可看见你死。朱军听听看祖母的话，真是何等有利的教训

他认为不是他看得上的朋友，他就不去结交，不利于恶人之潮，不与恶人言，也就不在恶人的朝廷里做官不和恶人说话利于恶人之潮，与恶人言，就这两种，假如说他立在这个恶人的朝堂，或者说与恶人说话

不是与其有不利于恶人之常，不予恶人言，利于恶人之常与恶人言，如以朝一朝观作为涂炭推污，遏制性私域箱能力，器官不正旺，旺然去指，若将美烟事故诸侯，我善其曾，经而治者不受也

孟子曰我以非其君，不是非，其由不由不利于恶人之潮，不予恶人言，利于恶人之潮与恶人言如意，朝以朝观作，以土态推，勿恶之心，私欲相仁，利其观不正望，望染去之，若将美烟

孟子曰我以非气君不适，非气，犹不由，不利于恶人之潮，不予恶人言，利于恶人之潮与恶人言。如以朝观作，以涂泰推，勿恶之心，私欲相人利益器官不正望，望然去之，若将美焉

孔子里边儿孔子注重选人的地方，但从我们今天来看，把人区分为善人和恶人，并且基于我认为的谁是善人，谁是恶人来。基于他们，我认为的善人和恶人对我自己的判断来判断我自己这种思维方式是有一些问题的

魁君子以社归奎君子以同意，亦君子以同意，亦初九毁亡，初九毁亡伤马不足，只负减恶人见恶人。就像因为见恶人比就业见恶人，比就业贱恶贱，恶人见欲远，夫交福利，吾旧相约，交福吾旧

公司的非常的好，让我选择了他以后觉得非常的庆幸，因为我也是从懵懵懂懂，就是从一开始的一个小需求选择了他。直到现在，我才发现我是在做一个非常适合自己的一个什么创业的选择

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之潮，不与恶人言，利于恶人之潮与恶人言。如以朝一以朝冠，坐意涂炭，推恶之心，思与相人利其官不正旺，旺然去之，若将留焉

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之潮，妇女恶人也难立于恶人之潮，与恶人言容，以朝一朝官做于涂炭，推勿恶之心，私与乡人利其观不振，望望然去之，若将美烟

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之朝，不与恶人言，利于恶人之朝与恶人言如宜朝一朝官作于涂炭，推吾恶之心，思与相能，利其官不正温，婉然去之，若加美焉。事故诸侯虽有善其辞命而治者，不受也者，是以不孝，就以柳下惠不修乌君不卑小官进不演贤，必其道义而不愿，恶情而不明，故曰而为。而我为我虽坦些裸成于我侧，而因难为我哉

飞期均不是飞期，有不由不利于恶人之潮，不欲恶人言，利于恶人之潮与恶人言如鱼潮与潮观作义涂弹退务，遏制心思与乡人利益。机关不正，汪汪然去直若江美颜是古诸侯，最有善其此命而智者

要是好朋友，自己需先是一个好人，我很相信柏拉图的恶人不能游泳的那一句话恶人可以做好朋友时，他在他方面尽管是坏，在能为好朋友一点上就可以证明他还有人性，还不是一个绝对的恶人