郭德纲相声之我要幸福

我觉得真的是讲得少，这个做得多了，所以我觉得成熟了，因为有了责任心，我之前的话，我没有孩子，之前我觉得钱不重要，我要幸福就可以了，我只要幸福，我只要老公把我宠长贴把我宠成小公主就可以了

男人与众无限，宇宙限定的我要物质不足，及时付出时间，自由在不在我生活没有天，我要幸福健康，因为你爱我要美金，父子亲爱的，我要物质富足，即是夫子之间，我要进入到你的准一，二三，四五

我要阳光活泼，我要健康卓越，我要魅力打气，我要幸福快乐，我要梦想成真，我要夫妻满满，我要戏乐绽放，我要聪明智慧能品，那每天祈祷能量浪堵，坚持一百天，将获得预兆无限的正能量

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

是真实而具有杀伤力的，如何解开虚贩子的乱麻，只有让虚范词从虚无的空中落地，我们才能在婚姻中看见彼此讲虚范词，从名词转为动词，让动词更加具体例，虚范词转换表虚范词句子，我要幸福的婚姻名词转动词

我想一直想着，今天我要我就不自己，不自信，你自由在乎自我而生，没有生活，每一天我要幸福一百年，我也没见父子两个一，我要无知不知，今日不知天一生，我要坚持到离开主义原则是我要立于广大众生幸福一万年的前提方向

谓不能及引之实之教之会之命，比后车谓之在之，棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远，我劳如何饮之食之教之惠之命，比候车为时赛之棉蛮黄鸟，只为秋雨，岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命，比后车为之

男人学问如有终亏日之所言，故意屁之所言，故意批成身处之礼，但选有味学之广，但鲜有为学之广曰日月之光之明暗，自是重南清北而其归，宗于妄言得意，则邮件玄学第一地之所在也

众生心性本同豪杰之精神，与圣贤之精神已然，故当事青年之责，任在惩前，其后续故胜百家之所，长开放胸，怀融东西，文明之精粹，精言奇巧，记气胜列，强之产业，与之俱进，应当时局变换，解放思想，创一代精神之文明

除非当敬爱者爱敬众，众人即示爱竟圣贤能通众人之志，及时通圣贤之智慧者圣贤之志，本欲四世四文各得其所，无和外和敬而安一世之人，即是为圣贤而安之志而安之，也和未成人之美

棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行未捕能屈应之四之交之会之命，比后居未之，再之棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及应之四之交之会之命，比后居未知，再之，二百三十一货业翻翻互业，采之烹之

阳明之腹，治以辛温，佐以苦肝，以苦谢之，以苦下之以酸朴之太阳之腹，至以咸热，左以甘心，以苦兼之，治诸胜负寒者热之热者寒之温者庆之庆者温之散者，收之易者散之造者润之急者缓之兼者软之粹者兼之

孙子祭天曰兵者诡道也，故能而示之不能用而示之，不用近而示之，远远而示之，近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，悲而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也

从内经对平气之纪太过之纪，不及之纪的物候与病候的详细描述，五欲之发时的气候物候，还有五韵郁发之欲照的详细描述，再结合苏问武运行大论夫阴阳者数之可食，推之可摆数之，可千推之，可万天地阴阳者不宜数推以象之谓也

此次文化之镜中的心玉之物及藏密硬源体剂，用神之心异之物中之亦可曰明迹中之心异之物，或记本圆融中之心，玉之物，心之是本义物是计，全本是即全剧是本词，即所谓事无至于事，有则是心意