相声衣服满绣

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

在表扬一所英国女子学校，让年轻小姐们把紧身胸衣每次连续穿一个星期的那一年，英国妇女家政杂志还抨击说如今在内衣上绣那么多东西是可耻的。年轻小姐花一个月一针的绣绣出来的衣服，除了洗衣工以外，几乎哪个人也不可能看得见

秀囊此时眼里含着眼泪，各位婶子大娘事情不是你们说的那样，可是绣娘的话还没说完，就被这群饿狼般的人扯着头发骂臭不要脸的，反正骂的是花样繁多，最后几个老娘们儿把绣娘的衣服全都给扯了下来

六，花头上差的鲜花前后镜前后对照的两名镜子花面娇相映，新贴绣罗如八贴花样子，剪纸做成贴于丝绸衣料之上，作为刺绣之蓝，本罗如丝绸，短脑，双双金价孤九金，浙菇用黄色丝线绣成的浙菇图案

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

今天，在演播台上衣着光鲜的相声演员们，他们的前辈与演播大厅外，那些摆摊儿卖货的商贩本是一家都要暴土羊肠站在路边儿靠嘴皮子吸引顾客前来耳濡目染，旁边摊贩的日日吆喝自然而然便能将其融进相声的创作之中

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

一师把碧玉簪改成白玉簪，把圣东南改成圣江南，把人千北改成人千万，把熏绣妇改成香绣，满把锦衣他人争相看，改成荒山流雨，诸军破把史信诗人改成史信东坡应当说这样一改，不仅面目全非，而且卑劣低下

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

都变成了大家闺秀，有的着着淡青色，不长衫，有的穿了偶合色的，有的银灰的，有的还把衣服的边儿上压了条，有的淡青色的衣裳压了黑条，有的水红扬沙的衣裳压了蓝条儿，脚上穿了蓝段鞋或是黑一段绣花鞋，鞋上有的绣着蝴蝶

之后，简帝分患了常服，整个人都觉着身子已清，秦王一给他揉揉肩膀，陛下要是觉着衣裳重，以后别叫绣娘们绣满袖衣裳，绣得满就太差，这也只是早朝传一传罢了。秦孟仪就跟简安帝打情了，陛下祖儿为太后，娘娘为什么要打发人训斥我

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西