刘邦斩蛇的故事评书

刘邦大喝一声，奋力挥剑展去，顿时雀花飞溅，白蛇分为两段。站在后面的壮士见刘邦如此勇敢，对他愈加钦佩。事后忠于刘邦的人士将他斩舌之势加入了迷信色彩加工改编成为一段神话故事说刘邦斩杀白蛇离去之后有人经过展设地点

他是刘邦的老乡，据说也是最早跟随刘邦的人，当年还亲眼见过刘邦斩那条白蛇举义寄信的李代桃江，说白了就是让人假扮刘邦假装投降，用来迷惑项羽。而真正的刘邦在趁机逃走，有了寄信，甘当替死鬼

当时他是沛县主力船，而刘邦当时是秦泗水亭长，他借刘邦气宇轩昂，气度不凡，谈吐也有别于重任，是大贵之相，对他格外另眼相待，并曾多次利用职权，暗中袒护他刘邦沛县斩蛇起义萧何意识主要的策划人之一

他齐齐保健了一下子，把那条蛇做成了两截儿，跟随刘邦的人就编故事说白蛇是白帝的儿子，变得给赤帝的儿子。刘邦杀了赤帝的儿子，杀了白帝的儿子，就是说世上除了真命天子，秦朝的天下尝不了了

何来白蛇方才发生了合适，离家不容多想就跪倒在刘邦面前，连连道大哥神勇贤弟快快说明原委方才到底生出何等事端是白蛇要伤及在下贤弟斩了蛇妖霸离家残荒摆手道，小弟岂又辞等神力，方才大哥酒醉入睡

单行数百最终这些案子因为夏侯婴死咬牙关绝不犯够证明了刘邦的清白。他告发者落了个诬告反坐，但若夏侯婴撑不住刑罚，提供了不利于刘邦的证词，那恐怕就不会有汉高祖斩白蛇起义了

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

在明亮的月光下，可以看到远处山上的寺庙，在清风拂来时，亭子在水中的倒影泛起虚影壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书壮士腰间佩戴三尺剑男儿腹内学富五车三尺剑典，故汉高祖刘邦提三尺宝剑斩蛇起义，灭秦败相，五年一统天下建立了大汉王朝

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

刘邦要在项梁的矮岩下边儿混，不会不去设法结识项伯，以备万一项伯是奉命来质问刘邦的劝刘邦要食物，别贪心，不足蛇吞象妄想，一个人独吞了秦始皇的菜财宝，同时也会告知当前的局势

由于修蛇也会袭击人类，皇帝就派遣大义前往斩杀大义，先用剑射中了修蛇，将其展为两段修蛇的尸体变成一座山丘，也就是现在的巴陵妖精图。鉴鸣说鸣蛇出自山海经的中山经相传鸣舌虽然样子相舌，但是却长有四个翅膀

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

范增是项羽集团唯一的指廊眼界和见识远在项羽之上，他之前已经注意到刘邦对项羽的威胁，因此极力劝说项羽斩杀刘邦。此时冷眼旁观见刘邦通过简单的集局化竟能挽回局面，这实在是太可怕了

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分