如梦年间

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳条向绿线牵出了童年的梦，牵出了故土的梦结尾柳色青青，那柳色如梦，运用反复的修辞手法，再次强调文言如梦，使全文蒙上一层朦胧的绿意，蒙上一层，做着异乡的情感

和青花子成化年间的斗彩子和脱胎子红质年间的焦黄幼子，正德年间的孔雀，绿柚子，嘉靖年间的回清幼词和瓜皮绿柚，万历年间的青花五彩瓷和茄皮子幼瓷等，都是后世竞相仿造的对象

一时多少豪杰遥想宫颈，当年小乔出嫁料雄姿英发羽扇观今谈笑间强路灰飞烟灭，故国神游多情应笑我噪声华发，人生如梦，异类人生如梦，一尊环泪。江月作者苏轼一零三七年至一零一年

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

由于词中连续出现如梦两个字，后人把这样一种格式称为如梦令叫做令的，并不一定是单调，正如三叠或四叠的长调也不多见，数量多的还是双调的，上下两片有点像点降唇，那样的格式完全不同

人生如梦，美梦时不愿醒来，人生如梦，噩梦时不知怎么才能醒来。就如故事中的书生一样，这个世间财富名利，人人趋之若鹜，许多人却不知为何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望横流不断的升级，最后置身于水深火热之中

不觉得自己在教化，众生附着教化的观念，不着教化的象形无所事过了，就算如梦如幻，这是讲自己本身第二点在境界上得到的人教化众生而体育空。诸佛菩萨赠到了以后，常在空定中，一切都是如梦幻枯花的境界

冯孟隆品靖康年间有李刚朝廷不用而用黄遣散汪伯燕乾纯年间有汪立信，朝廷不用而用假四道德，右年间有文天祥，朝廷不用而用陈仪中可见宋朝不是因金人的强大而衰弱的，而是自己的

原得通宝而原得重宝大德年间锁住汉文大得通，报下仁宗为名仁孝天圣年间所著汉文天圣元宝同铁钱前幼年间锁住汉文凯叔前幼元宝同铁钱行书前又元宝，铜钱和西夏文前又宝钱夏桓宗文明纯幼天庆年间锁住汉文

那么当然武力政法在整个的康熙年间确实是成就非常大，包括整个的边锤的稳定，也是在康熙年间这个稳定下来的，包括西北的边，包括东北的，整个的，在康熙年间的整个的清王朝。现在整个中华民族的版图中，它是最大的一个王朝以及台湾生活，台湾也是在康熙年间

一八一六年至一九九七年的一百八十一年间，共发生了二百一十三次内战，其中一百零四次发生在最近的四十三年间，也就是一九四四至一九九七年间，国家间的战争和国家内的战争之间的平衡看起来已经发生了巨大的转变

易卷堂抄本旧抄本，光绪年间听秋管抄本光绪二十七年一九零一年抄本。光绪年间韵花斋抄本清同治十二年惠文山房课本文魁谈课本民国上海炼石书局十印本清同治十一年静一斋朝本清光绪三十年，永光堂课本合一堂中合堂合课，本经匡旭三十一年老会文堂课本清道光年间北京泰山堂课本经一堂课本清道光年间课本

川氏的元后至元五年，于谦补修本是最早最完整的课本，此后各本无不脱胎于此。本除于坚补修门外，主要版本还有名正德年间的顺读齐课。本嘉靖年间焚天池课本万历年间司礼监课本

宋代人以文采著名闲春年间的进士，后来器官不做汇归林下，还有邵杰春是福建民侯人明代的将领，万历年间的进士浙江按察使，那么英固被贬官，到了崇祯年间，重新启用为四川的副使