心之大道

使我芥然有之假，使我稍微有些认识的话，勤于大道回师侍卫在大道上行走，唯一担心的就是会走入邪路大道甚宜儿人靠近大道其实是非常平坦的，但是人们喜欢走捷径，走邪路，仓甚虚曹镇

心与大道的心知表示对有真知大道有真知，或者对我们社会的各种规律，家庭规律，修身规律，有真知，行使者的行于大道，行业大道有个标准定义，就是说你要在修辞于家之外再去帮助别人，这叫行业大道

大道之间，大道无形，大道无法，这是一种大道自然，反扑归正的高级功能。在这种清净无为，忘偶无私，天人合一的状态中，不求长功，功利自然上涨，不求治病，身心自然调整，不求功能自然显现

好人之所恶慕，人之所好，是谓夫人之信，摘币大夫生事故均只有大道，比中心已得之交大，以实质生产有大道生之者，重实之者，寡为之者，及用之者，数则才横足以仁者以才发生

故君子有大道事故，君子有大道必忠，信已得知焦态已失职，身材有大道生财有大道生之者，重实之者，寡生之者，重实之者，寡为之者，急用之者，输为之者，急用之者，输则才横足矣

戒然有之，心大道无医师为大道，胜义而名耗尽善，减之不八三八之不脱之生意，即使不错，修之于生气的奶真修之于家气的奶，于修之于香气的奶长修之于国际，奶公修之于天价之类

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

使心静虚静，唇衣能像气那样虚净，以相待万物，最终提任到大道坐望与处庄子大宗师度度之体，莫聪明离行去，如离行去之同欲大道，此为作望，只作却自己的肢体感受，秉气头脑作义，让虚静之心与大道融合为一达伦彦式新四一五二一年

是修身，不可以不知事，心事事心不可以，不知人事之人不可以，不知天天下之大道无行之者，相曰君臣也。父子也。夫妇也。婚恋也分之交也。无者天下之大道也。自然有善者天下之大德也

第八章上一章以自然大道推及人道。此章与水之性与大道之灵性隐身，意为我们做人也应该和水一样具有高尚的品德，使自己的心态和行为处于合于乎大道上善若水，水利万物而不争处众人之所恶，故己于道居善地心善渊与善人言善信正善志事，善能动善时

能怨退而不能怨好人为求好人之所好，人之性为服人之性，是故君记大道有大道地中信里卓信已得知蔡娇泰食之生财，有大道生之者，重食之者，寡为之者，及用之者，疏则才横足矣

三两区会有着二两区比生姜，三两间干燥两至商业二两大道商业二两大道商业二两大道商业二两大道商业二两大主三三太阳仍去帮帮的出去，三生去子问服医生，夫妻为司运入归之法

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见不上而不能退退，而不能远过以好人之所勿问之所好事，为否认之性栽地盖夫生测过君子有大道必忠心，以得之，骄态以死之生，财有大道生之者，众死之者，寡为之者，己用之者，数在则裁横主义人，这一才发生不能者，以身发财，为有上好，人下不好意思也会有好意

反复诵读经典，以求贯通文字，用心思考求求，领会神意设身处地的去理解它，除掉有害大道的东西来保养它，使眼睛不去看与大道无关的，使耳朵不去听与大道无关的使嘴巴不去说与大道无关的，使内心不去考虑与大道无关的