诗经周南关雎音乐课

诗经是我国最早的一部诗歌，总集是我国诗歌的生命起点。据说有孔子辨定而成，收集了西周初年至春秋正业五百多年间三百多首诗歌在先秦时期称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，史称诗经，并严有至今，关雎出自诗经国风周南

奏中奏鼓敲钟来取悦他解读诗经国风。周南至首短小的诗篇在中国文学史上有着特殊的地位，它使诗经的首篇诗中到处都蕴含着美首句关关雎鸠在河之洲，以纯粹的自然景物引出话题，是诗经三种主要表现手法复比心之一的心

推断出女的本意就是女孩子一般都只为出嫁的女性，就比如我们今天唐老师分享的诗经周南关雎里面的窈窕淑女君子豪求由未出嫁的女性又引申出所有的女性是所有的女性，如贾谊的论脊柱书，里边说一语不值或受之寒，有妇女有隐身值

关雎是周南的第一篇林指，是周南的末一篇，这里用这两篇代表全部周南毛诗序，周南少男正式知道王化之机正是知道正气初始的大道指先镇家，而后郑国的大道桑肩谱上王国之音表

今天，我们一起来朗读和背诵的篇目是诗经中的第一篇关雎，我们先来朗读第一遍关雎诗经关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求参差杏菜左右流之窈窕淑女，妩媚求之，不得妩媚

在结束了诗经国风周南部分的学习之后，今天开始，我们学习邵南的十四首诗论语。杨获第十七当中有一段这样的话子谓伯与曰汝为周南，少南以湖仁而不为周南少南，其由正墙面而立也

林之指珍珍公子须接林夕林之定，珍珍公性须接林夕林之脚。珍珍公族须接林夕周南第三遍关雎关关雎州，在关关雎鸠在河之州，窈窕淑女君子好求参差杏菜左右留之窈窕淑女，妩媚求之

林之旨珍珍公子须接林夕林之定，珍珍公性须接林夕林之脚。珍珍公族须接林夕国风。周南第十六遍一关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子好求参差杏菜左右留之窈窕淑女，妩媚求之

诗经葛覃讲稿的第二部分关雎与葛覃的动静阴阳作者柯小刚今天带大家读一下第二篇葛覃第一篇从动物起星，第二篇则从植物起星动物的特性是好动的，但是关雎却用来歌咏悠闲真专的后妃之德

您之指真真公子须接礼息，您之定真真公性须接礼息，您之脚真真公足，须接礼息。周南第十八遍一关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差幸菜左右留之窈窕淑女物美求之不得

虽则如悔父母狂耳临之止，真正公子虚节灵，犀民之病，真正功性虚节伦兮林之角真正功足虚节伦兮国风周南关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差青菜所有流之窈窕淑女，五美求之

诗经周男关雎冠关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君子好求参差杏菜左右留枝，窈窕淑女物美求知不得物美思福，悠腮悠哉，辗转反侧参差杏菜，左右采枝，窈窕淑女，琴瑟有知，村姿杏菜则用帽之夭啕

借客观事物触发诗人情感，引起写诗，引起诗人歌唱多在诗歌发端，还能这个起到联想象征烘托气氛的作用。如关雎以关雎鸟的鸣叫引出描写主人描写，引出以关如关雎以关雎鸟的名叫引出描写主人公对淑女的私募。付比兴的运用是诗经艺术特征的重要标志，开启了我国古代诗歌创作的基本手法

诗经中类似的例子还有很多，我会在今后的讲述当中一点点拨开大美诗经背后的层层面纱，跟大家一同分享，感受我们祖先的精神世界，感受诗经的君子淑女之道。对于后世文人的重大影响，我们书归正传，先讲关雎

孔子说关雎乐而不隐，隐爱而不伤他。对于诗经很重视，他教自己的儿子就说不学诗，无以言你不学诗经的话就没有说话的，凭借魏延不是不能说话，多少人不学时间这样说话说一辈子