诗经周南关雎音乐课

诗经是我国最早的一部诗歌，总集是我国诗歌的生命起点。据说有孔子辨定而成，收集了西周初年至春秋正业五百多年间三百多首诗歌在先秦时期称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，史称诗经，并严有至今，关雎出自诗经国风周南

奏中奏鼓敲钟来取悦他解读诗经国风。周南至首短小的诗篇在中国文学史上有着特殊的地位，它使诗经的首篇诗中到处都蕴含着美首句关关雎鸠在河之洲，以纯粹的自然景物引出话题，是诗经三种主要表现手法复比心之一的心

推断出女的本意就是女孩子一般都只为出嫁的女性，就比如我们今天唐老师分享的诗经周南关雎里面的窈窕淑女君子豪求由未出嫁的女性又引申出所有的女性是所有的女性，如贾谊的论脊柱书，里边说一语不值或受之寒，有妇女有隐身值

关雎是周南的第一篇林指，是周南的末一篇，这里用这两篇代表全部周南毛诗序，周南少男正式知道王化之机正是知道正气初始的大道指先镇家，而后郑国的大道桑肩谱上王国之音表

林之指珍珍公子须接林夕林之定，珍珍公性须接林夕林之脚。珍珍公族须接林夕周南第三遍关雎关关雎州，在关关雎鸠在河之州，窈窕淑女君子好求参差杏菜左右留之窈窕淑女，妩媚求之

林之旨珍珍公子须接林夕林之定，珍珍公性须接林夕林之脚。珍珍公族须接林夕国风。周南第十六遍一关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子好求参差杏菜左右留之窈窕淑女，妩媚求之

您之指真真公子须接礼息，您之定真真公性须接礼息，您之脚真真公足，须接礼息。周南第十八遍一关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差幸菜左右留之窈窕淑女物美求之不得

虽则如悔父母狂耳临之止，真正公子虚节灵，犀民之病，真正功性虚节伦兮林之角真正功足虚节伦兮国风周南关雎关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差青菜所有流之窈窕淑女，五美求之

诗经中类似的例子还有很多，我会在今后的讲述当中一点点拨开大美诗经背后的层层面纱，跟大家一同分享，感受我们祖先的精神世界，感受诗经的君子淑女之道。对于后世文人的重大影响，我们书归正传，先讲关雎

今天给大家分享周南的诗经桃妖实力，桃花一世繁华，逃之夭夭，灼灼其华之子于归宜其家，宜其世家逃之夭夭，有焚其时之子于归，以其家事逃之夭夭，其其也真真之子于归，以其家人

如正风风共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章，唯一叠章或是一篇之中，既有重章，也有非重张，如周南卷二四章，首章不迭后三章是重章诗经的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的词句

君子不我侠气防御称谓王室如悔，虽则如悔，父母孔儿十一，您知止珍珍公子须接林夕林之定，珍珍公性须接林夕林之脚。珍珍公族须接林夕周南第十三遍一关雎关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君子好球参差幸菜左右留之，窈窕淑女，物美求之不得物美私服悠哉

没有新的意思发现举个例子诗经开头，周南官居篇官官鞠鸠在河之州迢迢淑女君子好求这么后面整篇背诵开始你听老师的讲解，知道这是文王当初他要求得的一个非常理想的很贤冷的女子

今天是十一月五日，读诗经国风周南第十七遍中南关居关关居在河之州夭挑书里的军事好球层次性菜左右留置夭瞟淑女物美求知，求之不得，物美似服又哉反转反侧参差性菜左右采制夭条淑女，青涩有之，称之性菜，左右茂之夭迢

孔子说关雎乐而不隐，爱而不伤他。对于诗经很重视，他教自己的儿子就说不学诗，无以言你不学失信的话就没有说话的。凭借魏延不是不能说话，多少人不学时间这样说话说一辈子