罍街茶馆说评书

面南便可折向前菊街，街上有一家老式的茶馆，楼上楼下茶座，不少说这家茶馆是老式的，是因为茶馆备有烟筒，可以租用一段青竹，旁边安一个粗如小指半尺长的竹管，一头装一个带爪的莲蓬嘴

街街上有一家老师的茶馆，楼上楼下茶座不少说，这家茶馆是老式的，是因为茶馆儿被有烟筒可以租用一顿青竹盘，按一个粗如小指半尺长的主管，一头装一个带爪的连喷嘴儿，这便是烟筒

一起来就到茶馆里十一点发言，听说他后来流落戏穷困潦倒，二席背负宽敏，茶馆里卖的都是清偿茶叶，不分等次泡。在盖完了文林街后来开了加摩登茶馆，用玻璃杯卖绿茶，红茶，甜红甜绿

也许是因为风水好，这家茶馆正在凤柱街和龙翔街交接的地方门前一边儿对着凤柱街，一边儿对着龙祥街坐在茶馆两条街上的热闹都能看到到这家吃茶的全部都是本地人本地的闲人，赶马的马锅头，卖柴的，卖菜的，他们都抽叶子烟

例如鼓楼街的七家中大型，三家中型，四家锦江路，凤草湖街，烟带巷，青石桥，南街，中街，北街共有茶馆，五家都是中型其他商店很少的偏僻街道和城外街道的茶馆都只有中小型，没有大型

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

每当人们坐在茶馆，或说着口音各异的四川方言，或者看着精彩绝伦的穿戏或评书，或吃着麻辣酸咸的川菜与小吃，其实他们都是湖广田，四川之后来自五湖四海的先祖移民们相互碰撞和交融的产物

医院对面有一家茶馆，这两处是于开庭常常讲书的地方，两个地方换着讲东南茶馆，在眉山城内算大的茶馆，临街有四五间，门面里面宽敞可容，几十张茶桌最深处面向大厅搭了一个讲台，有两张小茶桌，听起来一个茶桌上放一个书台

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

也许是因为风水好，这家茶馆正在凤溪街和龙翔街交界处，门面，一边对着缝隙街，一边对着龙翔街坐在茶馆两条街上的热闹都看得见到这家制茶的全部都是本地人本地的闲人，赶马的马锅头，卖柴的，卖菜的，他们都抽烟叶子烟尿了茶以后便从怀里掏出一个烟盒，圆形的皮质的外面涂着一层黑漆打开来，揭开覆盖着菜叶，拿出捡好的金糖叶子一只的卷起来

一个是配置，一个是流程，以这期为目的的茶馆内部经营体系，以七为目的的茶馆内部经营体系，他既是茶馆营销的条件和基础，同时又含有一定的茶馆营销的因素。我们再说说什么是茶馆管理，指的是以茶馆硬件合理的配置和茶馆软件合理流程为目的的茶馆内部经营体系

书场总是在茶馆儿生意不好，卖茶收入，抵不过书厂收入的情况下，设置的春熙路，东大街一带的茶馆，因为卖茶的收入多就很少。设置书厂说唱的茶叫书茶，其茶钱比平常的茶禽高高处部分是书场的人所得

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代