权宋天下

二姐尽管对百计的军政权到最后都未能得到南朝宋的成人，但考虑到治天下这个词的含义，以及窝王吾自称为包括百计在内的七国都督少数三，可以认定当时窝国的霍家多之乳作为治天下大王，而君林所说希望君林的天下

宋代书法宋四家还有赵集，宋四家是苏轼，黄庭坚，米服菜香，苏轼的黄州寒食师帖天下第三行书黄庭坚的朱上作帖米服的书法数速帖天下第八大型书论是海月名言，还有一个菜香，宋四家还有赵集都是上亿的

送司马光，司马温公子刘吕海等抓子吏不良则有法而墨守宋王安石杜之富，使听壁提名记和天下之众者，才立天下之才者，法守天下之法者，立宋王安石渡支付使听必提铭记才之用国之栋梁也

尧舜商汤周武王的行为坏了，天下的法度没有遵循至天下的一般法则，影响到现在的君主用人也没有法则田氏篡夺了齐国的政权。戴氏篡夺了宋国的政权，都是用了所谓贤能而有智慧的人，根本是因为国家没有法度

神道开始了最后一次的大变革，朱元璋是做了好多年和尚的深知神道内幕，建立天下之后要复兴送祖就规太祖亲自往汴梁，即宋都开封祭祀诸神，同时派遣官员祭祀开封境列的山川，目的就是从神道中夺权风经及天下城

尽管宋史主要由曹洞的莫兆产与临近的看画产共管天下，但宋之后的中国禅风自从临天下曹半边一路一降而为临天下曹一角灵迹及独领风骚，日本则不染。宋时明安荣溪自中国带回临济产西玄道元携回曹动禅

被称为第二天下第二行书柳公权楷书柳体风骨岩精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，冯素碑神册军杯，张旭草书草圣古诗四铁怀素狂草颠张，素素自适铁苦损铁，北宋菜香楷书行书，字书诗铁苏轼楷书行书赤壁赋，后赤壁赋黄州寒食铁，被称为天下第三行书

对石守信等人而言，从京官到地方，是消除了他们总揽天下兵权，黄袍加身的可能性，让大宋不再出现郭威第二，赵匡胤第二对郭从义等人而言，从地方到京官儿，是消除了他们做大周末藩镇割据的可能性

面对主和派咄咄逼人的架势，宋，李宗，赵昀也不得不下罪己诏，检讨自己的过失，严惩那些北伐失败的主战派将领，以安定天下人。先宋李宗和他的前任宋孝宗虽然都是宋太祖赵匡胤的后裔

从实施效果来看，北宋政府的财政收入确实迅速增加了，但和管仲改革一样无法长久。而军副的目标从来没实现过军书法造就了一个权力空前的政府公司，到处与民争利示意法尽收天下之货

接近大功无私问题是当天下分裂的时候，不可以没有年月日时来记载事情发生的肩后，东汉王朝把政权创给曹魏帝国，曹魏接受曹魏帝国把政权传给晋王朝进，也接受晋王朝把政权传给南宋帝国

凌迟之行刚才讲了仁宗时开始使用凌迟宋神宗时成为长行，宋神宗就俩事儿以赤破绿，还有凌迟成为长醒，都因为宋神宗的时候天下大乱，所以宋神宗启用王安石编法，当然编法也没有成功了

孟子为万章曰一相之善事，此有一相之善事，以国之善事词有一国之善事，天下之善，事子有天下之善事，已有天下之善事为主，有尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是因论其事也是上有也

要制约一些官僚阶层的特权，那当然很多人是不愿意了，又先拿自己开刀，一场由新晋士大夫带着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的攻心开展的新政改革，并未能在北宋帝王与士大夫共治天下的顶峰时期推行下去

宋明宗开启元年，辛弃疾以垂暮之年出任镇江知府登北固亭，平高望远，不禁追吸写下南乡子京口北固亭有怀借平调三国英雄孙权之名，慨叹南宋无大志大勇之人扭转乾坤，年少万兜谋坐断东南占未修，天下英雄谁敌手