大话古文的相声剧本

其用处在于说大话，以铿锵典雅之文词讲震大堂皇的道理，而尺读乃非古文同臣亦法作古文，既用尺独语，可以正义此独及此所未信。原是布尼发表的诗书文章，也只是寥寥数据，或通情粟或许事实

主人罕见的大话道前些日子，我看了缪塞的剧本，书中人物引用罗马诗人的诗句说道。与羽毛相比，更轻的是尘土与尘土相比，更轻的是风与风相比，更轻的是女人，而与女人相比，再也没有更轻的了

甲午，南京香山玉衣寺中揭晓无名大话使馆，以为面膜是有一道者在旁微笑当去一道者约像古文凭不加张颖不见我玩物质国家道者月闻做晚归近期何必尽亲功骂力不平善，意晚安得供访张不绝，屈服应救而请教焉

在大话西游和西游相貌片中，可以看到面对最爱的女人，男主角一直在逃避并羞辱他，直到他用死证明了自己的爱，男主角才悲痛成神，这是细节脚本，而在真实的生命剧本中，星爷也成了神一般的存在

早班奶酪是一个很好的故事，发展线索不是因为阿瑟弥勒在某个地方听说过搅拌奶酪，从而将它运用到了剧本中，而是用搅拌奶酪将微微的情感放大话。周围的世界发展变化太大，威力慢慢的跟不上变化

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

祥辉说，陈老师我想了解一下剧本的标准格式是怎样的，老师这边有剧本的格式的范例，我先讲一讲剧本格式的概念，中外的剧本格式包括美国，包括日本的剧本，这格式都有一些差异

他的古文运动的主张是唐代古文的理论指导思想，不但指导唐代古文运动取得了胜利，而且原则上确定了宋代爱古文运动的基本内容，为开创宋派古文做出了贡献，并对袁明清的散文方产生了极大的影响

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活