纪默的镜中世界

只要不是马克思主义者，我们今天就应当比十八世纪我十九世纪的人们更善于抵抗在神秘主义或形而上学的观念，例如人类解放进步或者绝对精神的持续眼镜中寻找人生或人类历史意义的企图

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许多闲人不必都能领略镜中趣味儿，而能领略镜中趣味儿的人，也不必定要闲在百忙中，在尘世喧嚷中偶然丢开一切悠然遐想，你中便木然似有一道灵光，闪烁无穷，妙物便源源而来，万物静观皆自得

他知道，那个年纪的孩子充满好奇心，外面的世界会吸引他们去做一些没做过的事儿，而他只是把担心留在心里察言观色，并默默地祈祷孩子若有事儿，自然的会告诉他的这种完全的信任，让孩子们之后有更知道负责，即使偶尔做错了事儿，也没有畏惧

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一个不完整，未成熟的世界，一个没有秩序或公正的世界，一个不需要复杂化的世界，一个过于简化的过于抽象的世界，一个吃力的世界，一个缺乏幽默感的世界，一个不容独处或独立的世界中会有什么影响

等五道众生所居世界唯一小世界乃宇宙中最小的世界单位，一千个小世界之上，负一二缠天组成以小千世界如长阿韩经卷十八世纪经佛言，如以日月周行四天下光明所照，如是千世界中

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论人的生活世界六灵一生活世界概念的提出与演变。生活世界作为一个正式概念，是胡塞尔在上世纪初提出的胡塞早期对现象学的建构，主要依托于笛卡尔的鲜艳自我概念，结果造就了一门这头这位的本体论

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