相声经典适合学生的

教学活动的内容形式，方法，语言及其他媒体的使用不仅要适合学生的理性，认识能力和感性认识能力，适合学生的实践能力，还要考虑适合学生的相关情感态度以及适合学生当时的情绪状态等等

可见，读经的废纸并不就是经典训练的废纸，但经典训练经典可见，读经的废纸并不就是经典训练的废止经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按照学生程度选材，可以免掉他们胡伦吞枣的弊病

提高了对经典诵读重要意义的认识，了解了指导学生进行经典诵读的方式开连接明确了作为教师，不经要教学生教给学生知识，还要让学生爱中华传统文化，激发他们对过去经典文化的学习机型

更何况，国学经典正是适合一年级学生孩子的学习的文化古韵才学，真正让孩子有一个诗意的，童年的，根本，诗意的童年，给孩子营造一个诗情画意，充满浪漫色彩，具有文化古韵的范围，是我应该引导孩子去做的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

自古以来，读书人兼有书生，齐家池，国平天下的价值观，都有以天下为担当的崇高影响。学生读诵读经典，让学生的意志专一训练大脑，加强积极正向的思想，读经典学经典，用经典把剩前教会放心中

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

一本珍贵的经典教学宝典下，学员分享我来自东北的一所高校，在校园给大学生创办了一个修身的社团论语协会，我们也带着学生读经典，我把经典比喻作一副中药会教的老师又煎又熬，又加了点蜂蜜

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

希望去思考这些东西，到底他适合不适合为我们未来培养的叫多样性，人才创造性的人才，还有适应社会的人才适合不适合如何才能培养出有创造性的人，才适合他们这个学生自己本身特性的人才

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活