人生就像说书人

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

既然一切都是设计出来的，那设计什么都不如设计，自己的人生也是可以被设计的。就像当年的李嘉诚先生一样，就像当年的任任正非一样，就像当年的孙正义一样，他们是设计的自己的人生

因此，有没有一个明确正确的判断基准，我们人生的结果将完全一头没有基准的判断，就像没有灯光而在漆黑的夜里行走，就像没有海航，就像没有航海图。而在茫茫大海里旁行哲学这个词如果难懂，也可以换成人生观伦理观

最大的希望是人生最大的目标，就像公交车的终点，站小的希望是人生阶段性的目标，就像公交车的一个小站，没有大的希望，人不知道何去何从，没有小的希望，人不知道该在什么时候什么地方上车

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

即使获得了人生，但是人生当中的话，有一般的人生，就像世间没有学佛的，还有句法的人生，就像我们学习佛法技术侠门的人生，它的差别，我们就了解到这个侠门的人生实在是太难得

大致的藤木他生前来送他的钟，故而侍奉侍就像侍奉出生侍奉死人，就像侍奉活人对待人生的终结与对待人生的开出一个样，刚死的时节给他洗头，洗澡，竖头发剪，指甲，把含雾放入口中

你赚了多少钱，代表你的人生走的有我远，你还很穷不潦倒，只能说是确实是过的一场糊涂，那么钱只代表你的人生相当于一个里层杯一样，就像一个里程碑一样，他钱不是终点目标，他就像我们走到某一个地方，我们走了人生，我们走了多远，我们赚取的财富越多，什么我们人生走的是不是越远

人生有巅峰，有低谷，盘面也是一样，有高峰有低谷人面对挫折的时候坠入低谷，就像盘面遇到阻力或不好的消息会向低谷的方向靠拢，人生成就辉煌的时候到达巅峰，就像盘面遇到利好消息受到支撑的时候

如果你的人生是以我这个概念为中心的，那么无论你怎么做，甭管是不是修行，你的人生，就像一个老式的窑壁大钟老式的无论成功不成功，你就像钟摆一样，始终处在痛苦与无聊之间左右摆动

同样，我们说，作为我们人生的一个世纪，我们在不同的时期应该做不同的事情。作为我们人生的一个世纪，就像一个袍血一样，我们从开始到高峰到归于平静，这是我们人生的一个经历

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态