写在书上的相声

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

这介绍人师傅徒弟都要在观书上签字画押，这时候徒弟才算是正式入门，由师傅和本门的长辈一起，为新入门的弟子来取个艺名填写在观书上由新入门的弟子行拜师大礼，再向出席拜师礼的各位行礼致意

在春艳她大姐符合大姐共同居民的保证书上，还有另外两个见证人按下了鲜红的手印儿邵静文与一位相声演员的手印儿白孝川不在，如果白孝川在的话，丙坤就会请师傅按手印儿，不借别人的名气了

回去之后，爸老师举了例子，在旁边写一写，有没有写在你一本书上，我举的例子你有没有写它有没有写的，没写上没写回去，最好写上你不写你过一会儿就忘掉，你绝对不可能理解这么透

很多的人把他的成功总结出了一些经验，一些信条告诉了我，还有很多的人把自己的成功的经验写在了书上，或者在电视台上去告诉我们，通过媒体告诉我，但是有很多的成功者，他没有把他成功的另一个秘密告诉我们

包公听罢阴云，莫非我母命前先生过来取笑儿先生赢我写在书上，待狼君富贵得来相望包空云。我只有一条手精，以先生为表计，酒后果如空言，当得重谢。丁先生接取手心包公说道

很多的人把他的成功总结出了一些经验，一些信条告诉了我，还有很多的人把自己的成功的经验写在了书上，或者在电视台上去告诉我们，通过媒体告诉我，但是有很多的成功者，他没有把他成功的另一个秘密告诉我们

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

关于他做笔记的习惯，还是钱钟书在纽京大学图书馆读书的时候养成的，因为图书馆的书是不能借出来的，而且在那里读书只可以写在笔记本，或者是铅笔，不能在书上留下任何的痕迹，只能一遍读书一遍做笔记

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

传言后世著述是又将圣人所画模仿誊写，而望字分析家曾怡城奇迹其失真预言，以译文路程问后世学者们的住宿过多，恐怕也会扰乱正宗的儒学先生说，人心和天理是一体的，圣贤写在书上就像给人画像

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活