东北贼王黄庭利评书063

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

宋朝有一个很有名的文学家教王安石，还有一个很有名的文学家叫黄庭坚。宋代诗歌最重要的代表就是王安石和黄庭坚，特别是黄庭坚，有一天，王安石就问黄庭坚说你读过李煜的词，没有你最喜欢李煜的哪一句词

董其昌认识到唐书不如禁备，为了提高疏议，他上诉历史，遂访黄庭清及中原长宣誓表立命表，还是贴丙舍贴专席王羲之和钟元长的小楷黄庭经又名老子黄庭，清本是道家经典，其引言由王羲之书写小楷

他调广西总兵于大游领战船三百支水兵三万防护西南使贼不敢扬帆难去调福。建总兵李希令战川三百支水兵三万防护东北是贼，不敢是这个古帆北来广东总兵郭城，并参将王兆调集大战船二百五十支水兵三万准备好鸟冲，弗朗基神枪等火器是砖后进兵交战

李永先王荣贵较点的黄庭坚全集是在光绪版山谷全书的基础上整理而成，为研究者提供了一部较为完善的黄庭坚作品。集除诗词外限制的山谷散文也尽量较为全面的整理和归纳。对于研究和保存黄庭坚散文做了一件功德无量的大好事

以爱国主义诗词为例，从唐代诗人高适燕歌行中，汉家焉臣在东北汉将词家破残贼到杜甫的春望，中国破山何在乘春草不深，从南宋诗人六游时而中，王师北定中原日家祭无忘告乃翁

还不是因为咱们巨寨称王坟略四乡，明明咱们才是杀人放火的贼卢克，他是为了维护乡里，只因两乡里厮杀成仇不出卢柯与我不利，所以我们才栽污。卢克是贼找你们说王阳明是个圣人，你们见过巫梁为贼，却以贼为善的圣人

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确令使进猪头木红马林领兵五千于城东北高钢下埋伏黄信，孙俪，欧鹏，邓飞领兵五千于城，西北密里里埋伏躺贼人调遣救兵制两路加工，令花荣王英，张清，孙心，李莉领马兵一千为游记往来

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

谁输了就滚出尔滨，最终黄庭立和贼头子就商量好了，选定了一趟尔滨发往北京的列车，并且约定这一趟车到沙海关之前，谁偷到了东西多，就算谁赢这个桥段，想必大家都十分熟悉

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产