诸天应劫

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

只是内在亲近，在往外的时候还有六个门，通过六个门关照，这个六个门也是非常亲近，能破六欲诸天说，从了解关照自己的内心，心性上的清净跟本难的事项，就能够破除六欲诸天的捆绑

如果说深望的话，比劫是既水，那么取首取观，赏治彼节为用人，如果没有玩染，去时尚泻笔结尾，如果八字从墙观煞为机神守取食伤，治观煞为如无时尚去应用，从弱比劫为晋神首起观赏至比劫为用来

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

约定自萌之后，朝鲜国王应尽皇太极礼物，若违背不尽，或不以待民国使臣礼待金国使臣仍与巾帼结怨，或诸申俘获编入户口之人，逃回朝鲜，容留不行，遣还或为王所言，仍与民国交往当告诸天地征伐之

精神上的支持者，他找到了古之贤者，他需要顾穷守劫，有颜，回容起盛相伴。他饥人劫刑，劫身四号有伯夷书旗屈原想办一世独立有商山，四号长公众礼相伴，就连面对官场的拉拢应酬，都有杨雄柳夏慧不卑不亢的态度做指引

我特别提出这一点要注意，现在回到维摩诘经园林迷了，当令此诸天子舍于分别菩提之见。临摹居士告诉弥勒菩萨，你教化别人，应该晓得教育路线，你要教他们舍离心理意识的分别心，分别菩提之见，什么是分别菩提

大家想想我们之前讲过劫虐的炒果可不可以，鸭蛋子可不可以，青蒿可不可以。这里面有讲的是槟榔，可不可以槟榔，也可以说劫虐的药，到现在你已经也会应该是能总结出几个了注意，那么行气利水劫虐是常考的杀虫消极是共有功效，基本上

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饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

红乃列祖律乃有名，用随爵位，其余一人世事想得万邦做事比我有周五益姑姑往在维修武器振命，唐叔的和异母同应现诸天子往命。唐叔归周公与东做归和周公记得命和离天子诊命做家和康告第十一成王继法管书，蔡书以因渔民丰康书做康告九告子才为三月三申播周公出击

孙善无争，不信民夫聪下焉者孙下不尊，不信民夫聪故君子之道本，诸身珍珠树民考诸三王而不命，简诸天地而不废，至诸鬼情而无疑，百事以似圣人而不惑，治诸鬼神而无疑知天也

两军主力在民调相遇均是一场惊天动地的大战，双方打得天昏地暗，好不列好不惨。烈汤的军队虽然土气高昂，但武器军军备方面还是讲结的，军队差了一节很难取得胜利，甚至几度兵于败落的险境，最后再太大多数百姓的响应拥护协助下，再加上将是又命将士又命终于一举击败了劫的军队，而且打个劫落花流水劫，本人也被腐了，当汤便把劫流放到南朝去

孔子曰天下有道，则里曰征伐自天子诸天下无道，则里曰征伐自诸侯，诸自诸侯诸盖实施西部施以自大夫诸武师西部施以黑山之国命三世西部师与天下与道则。这么在大夫天下有道则殊人不易