评书人物赞貂蝉

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

吕布听了很惭愧，满怀心事的抱住貂蝉，安慰她。貂蝉借助别人之口把吕布称赞的世界无人能及挑起吕布的虚荣心，再巧妙的挑拨他受董卓之志成为一个热血男儿，又怎能忍受如此之羞辱

味觉曹念关羽杀死了貂蝉，更有元代杂剧关公月下斩貂蝉说曹操派貂蝉诱惑，关羽怕自己把持不住，挥刀展了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫，但不管怎么说，貂蝉这个一代美女

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在三国演义中，貂蝉是司徒王允的婢女。彼时董卓弄拳导致民不聊生，貂蝉有感而发，对着月亮祷告被王允发现后，一问得知貂蝉因董国弄拳而忧愤，王允心生一计何不用貂蝉的眉色

亲爱的听众朋友们，大家好，今天继续来讲三国第四集，那么我们今天所讲述的内容大部分是跟吕布有关系的。那第一个我们要说貂蝉是虚构的人物，貂蝉虽然是寄生于中国古代四大美女的行列

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

昨天我们讲了中国四大美人的沉鱼落雁，今天我们讲四大美人的闭月羞花，分别是两个小小的概念，分别是貂蝉半月和贵妃醉酒。这两个女主人公大家是耳熟能详先来说一说所谓的貂蝉拜月貂蝉，我们都知道吕布西貂蝉

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便命貂蝉与吕布拔斩貂蝉，送酒与布两下眉来眼去允阳罪约孩儿秧及将军痛饮几杯。吴一家全靠着将军林不请貂蝉做貂蝉，假意欲入允约将军无知挚友，孩儿便做无妨交缠便坐于允侧

可是，貂蝉是一个有正义感的人，据说貂蝉认为自己如果说在这个刘关张之中，在挑起矛盾的话，是一个很不体统的事情，就选择了自杀，那么自杀是人们现在传说的貂蝉的另外一种结局

小说即使传统和民间艺术中有生命的有生命力的因素，融合新小说长处形成了雅俗共赏的新评书体小说形式小说样式在结构安排上重视情节的故事性和结构的完整性，连贯性，在人物塑造上赋予行动性，通过自己通过人物自己的言行实现人物性格将描写融入叙述

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产