二人台说书人

真是不容易在今年待了几年，在今年待了四年，以二人才为主，也有专门学习声乐的。但是我们这几个就是专门学的二人台，您当时施从于哪个老师，基本功，老师是程战春老师，现在也过世了

或者画剧本就要改成二人台加唱词，他特别有才，这个人一晚上就都搞定了，晚上我就真的奇怪，就一晚上不睡觉，就要把这个剧本今天晚上我七八点开始写到早晨就拿出，第二天就进了单位

出现一个阔少爷，这个阔少爷坐着小叫二人台，跟着仆人再看这个少爷穿愁果断头上戴的段子帽垫儿，正中央红宝石的冒招儿，手上带着翡翠的帮纸怀表至今的宝表亮玉石的表坐着小轿到了永泰金殿，长沙城最大的金殿叫永泰金殿

譬如蛮汉调，就是蒙汉人民在生产和生活的交往中，逐渐融合了性天游，山歌，蒙古歌曲的艺术风格，相互交流而催生的一种新民歌，而广泛流传于近北，陕北，河北以及内蒙西部的地方小戏二人台更是内地文化与草原文化相互交流和融合的产物

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字欢迎各位跟我一起走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人