无上宇境

对那道光亮无比的透明绿光，要体认是自己的本来清净智慧之光，并与其融为一体，当下体悟一切无爱的宇宙间，无上智慧的光明境界，在一轮闪耀绿光之中而进入清净光明境地，如一时难以体认自信光明

当你层次境界越高的时候，你遇到的一切修道的障碍没有不能克服的，这就叫无不克的修道过程，最终达到莫知其极就是正道无上，佛法上就叫正道无上正等正觉正道无上就法声变满不动，周圆就叫可以有国注意，可以有国不能理解，成得了江山得了天下

像遮嗣毕喜盛会之行，顶心剑是唯一个统一行动的节欲介于内，所有欲前往古船盛会的，都在无上道德争纵的这条宝船上。但在宇宙中，他们的力量还利有未带修士和凡人不同，凡人会屈服于强者，只要你给他们一口饭吃

不过这次来无上的买卖确实不小，上百艘的凉船就停在江对岸的码头上，加码谈成了马上过降，一天之内直抵无上南关河码头，苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

对无上的很多东西，他都是陌生的，这些也只有常年浪迹宇宙深空的两个老健脾才能了解，无为健狂，沉思道大批人手入盲道，可能性不大，一来如此，做我们选择应充的话，他们在出入口就失去了天然的结节阵地

胡适的胸襟扩大，具有伟大的包容精神，他以自己无上的智慧洞悉了人间的光明和黑暗，悟透了人生道路的平坦和困顿，修炼出用自己的胸襟去包容世人，包容宇宙的宗教般的渡人。记事是情怀获得了社会各方面的高度赞誉

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

夫子之道，天境君臣之意，父母生至虚魔大焉，举起明知厚莫重言，故不爱其心而爱他人者，非之备得，不尽其心而心他人者为之备理，以受得意，于无则焉，不在无上，而且在于生得非得之，真则不贵

邪境虽立无上于职，称华虽美气与秋实兵力虽责，去遇见日，遇着正衣，目着谈官人之政，府墨之行端福美，洞末行美洞神天道又慎常与吉人第三遍女史真汉培基高变鲜水验清玉变洁蓝变星

自我实现至高无上的体验，当然，回到现实中来看，不是所有的人都能达到第五个需求境界的，能够到达自我实现需求阶段的人恐怕为数也很少，而几乎所有的人只能到达第三个社交需求阶段或者第四个尊重需求阶段

在你完全悟空的这个状态下，你的撕逼的思维力能够与跟宇宙内分属于九个不同层级之间的空间相互重叠，通过心性将九个层级的信息从私立影像当中显现出来，那么至高无上的老天爷成千上万数不清，以及分属于不同层级的潜意识

获得无上的境界弟子若有所悟，大师所说的容器就是我们的气量，他的容量决定了生活的浓淡，融降越大，烦恼越轻，气量越小，烦恼越重，气量小的人容不得忍不得受，不得有成就的人，往往也是气量宽广的人

智的直觉是在无上出现的，和龙术的空观以及无助的为时精神完全相符，大方向是一致的，亦即是道家庄子所言之天地与我并生，万物与我为一意，即是佛家华言境界所说之新物本一元

事实上，顶在最前方的十二名修士都不是无上修士，他们配合不熟，感气不足，心境有漏，切于建修诺大的威名损失一个也不意外修腰，颈椎截阵而行，他们没有退路，只能回头应拼黑药

正是在这种传统文化和思想的影响下，明清两代在修建完善皇宫时，殿阁，楼宇大都采用红墙黄瓦，以耀眼的颜色对比方式达到金碧辉煌，和谐悦目的视觉效果，既彰显了建筑群的大气高贵，又展现了皇家至高无上的威严和气势