读书生相声

相传古时候有个书生每次去参加科举一次也没有考中这个书生，觉得他没有脸回家见父老相亲，便在武昌的一个小客栈住了下来，天天苦读日子一长，这个书生身上带的盘缠全都用光了

转眼间，书生来到京城，应试投诉在城北的一座庙中，寺庙的西屋住着燕赤下南屋，住着一位姓王的书生挑灯夜读间桂花，经聂小倩来到书生房间，小倩企图用美色和金钱又获养，与为杨雨薇拒绝了小钱

惨遭失败，中华成语小课堂百米书生正读白忆书生示意文弱，年轻时浅的意思比喻没有经验，不懂事的年轻人，有时候也只长得好看，或者正在读书的人出处。南朝梁沈曰宋书沈庆之传用法

认为书生动手是耻辱的事儿，书生呆在家里养育孩，我们可以说客家妇女比男子更为强健，因为妇女夏天劳动，而有些男子读夏天，我们客家人重男轻女，例如客家人出生，女婴蓦然支持

先生怎么又说起荆轲上次拒绝老师之后，我又派人细细地查过了那个荆轲，他是个极奇怪的人，一是喜欢读书，二是喜欢喝酒，算是书生中的九徒中的书生，不管他是什么人，总之他并非是个刺客

这时有为大臣吉利推荐六逊领兵玉迪六逊虽是读书人，电视剧，毛出众，于是孙权派人触起高谈拜六逊为赞都督旅游杯，把书生出生的六逊放在眼没出师书生的六逊放在眼里，攻打得更极了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

那红掌的叶片上发出的是盈盈的蓝光，其家人找了位道行高深的通灵法师，方得知画师与红掌的前世今生当年为书生陪读的女子生性喜爱红照，未等书生归来去世后，魂魄入到了闺房内的红帐之中

便请医家都不能，后来请到了四川的名医离生，了解了病情之后并没有还处方用药，而是点起了一盏灯，拿过书生平时所做的文章互分标点乱读一通书生面壁而坐，听到了有人在胡念，他的文章十分不满

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西