冯巩和莫言说相声

更新时间:2022-12-29 15:30

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他们就已经开始参加相声比赛了。那时候冯武和刘伟是刚刚分开,他想找一个新搭档,他考虑过牛振华,就咱们之前也说过亚州老师的这个作品的时候也提到过。牛振华对牛振华跟冯巩曾经一起演过小品,也演过电影,也是一个非常优秀的一个相声演员

Vol.47 笑谈|牛群:说相声玩摄影当县长,“冒号”背后的折腾人生

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主播郑捕头

5.2万

这一期节目,江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口练就雄辩滔滔的口才这个话题。如果您需要音频文稿,可以私信联系江南易林获取以前听过马季和冯巩等五个人讲过的一个群口相声叫五官争功,印象非常深刻

71、权篇:善用眼耳口练就雄辩滔滔的口才【1】

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江南易林周易研究中心

9.9万

正式设立中国农民丰收节推广大事,受邀担任首批推广大使的有六位全国劳动模范申纪兰相声演员冯巩,主持人,海峡学者冯纪才,水稻之父原陇平以及网红李子期官宣一出评论区就爆炸了

拿四季风物,开生活处方

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灯下漫读

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昨天在微博看到一个热搜大义,就是说中国农民丰收节组织指导委员会正式设立中国农民丰收节推广大使,受邀担任首批推广大使的有六个人全国劳动模范申纪兰相声演员冯巩主持人,海峡学者冯纪才,水稻之父袁隆平以及网红李子期官宣一出这评论区就报啦

当李子柒并肩袁隆平,我才读懂这个女孩的可怕

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每星期一本书

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品德修养指导法说实情平世道教学原则有冯巩找阴凉寻思理,直发冯巩找阴凉分巩就巩固性原则,需要的时候准确无误,呈现出来应用知识学习,进而巩固性逢巩理直发理论,联系实际值,直观性原则,发起发性原则

科目二材料分析题德育原则教学原则教学规律间接发展教育双边教师

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乐兮西乐

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不抬杠,你还得像小说儿,但是你要剥好,要有复合的东西放进去,把要复合的东西放进去,放什么同类的语言,艺术,甚至结合别的的语言艺术,有的就可以结合进这个配音抑制片都可以,只要是语言说相声都可以

小说演播教学公开课:复合与创新03

09:29/30:04

渝声渝心文化传媒

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冯巩帮贾玲争取了很多机会,带着他四处演出,就连公益演出,我们都会自掏腰包给贾玲一些钱,生活慢慢有了,起色上已经开始走向衰落。他不仅要对抗低迷的市场环境,还要努力性相声演员的偏见明之后,贾玲也不禁感慨出道那时候挺难的,当初名班上有十个女同学,全都剩下他一个人苦苦挣扎

那一年,贾玲身无分文,张小斐炸伤无人问津,岳云鹏被当众辱骂3小时…

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读者

14.0万

基于这个疑问和对相声表演的思考,贾玲创办了独树一帜的酷口相声,在上升面前加上酷口,目的不是把相声的概念缩小,而是希望把相声的空间扩大,让相声更注重表演更活跃,更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

【008贾玲】她可能是如今最有魅力的胖子

05:32/13:05

作家张萌

2.2万

到了西单商场,他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子,后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听,听完就琢磨,特别是说单口相声,他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

018、侯宝林的相声故事

15:55/19:22

天弘之声

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这孩子体型硕大,双目有神,额头昆广,两腿有力地登着,虽然只是一个普通王孙的降生,但是紫托心中有一股难以言说的自豪和喜悦,莫名的感觉,这孩子和自己其他的王孙不一样

商周风云 12集 年幼纣王的个性

00:29/08:02

人人娱乐

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二,流子并非是什么好的名称,在谈及自己看法的时候,竟然言说相声脱口秀之类的节目,只有见恶毒把自己摆得特别低才行,每个人都有自己的风格,可他竟如此把自己的观点强加给别人说,这样的话语既不负责,又有失公允大张伟的造型和百变魅力,着实引人眼球

第111期:大张伟说话缘何屡遭痛批

04:38/06:26

奶油摘星星wff

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这种小心思一旦曝光,就只会选择让相声闭嘴,被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头,向上跃迁的门路被斩断,又回到了下面,相声传承到张寿晨时已是第五代

相声百年如一梦(上)

03:52/23:08

卢聪

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由于神速突破了,乌江天险,老百姓和敌军都传言说红军是水马渡乌江先头部队干脆写上了第一水马司,令部百姓和学生都围着红军,要看水马来说莫要保密了,我们都是穷人了,与红军是一家

东门有约(81)好一个耿飚

23:45/37:21

留心今下

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以后我也会讲到陈永泉先生的故事,清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献,无论是清门所编写的传统作品,还是清门一人与魂门艺人相互合作,交流丰富,舞台上的表演技法,清门出身的相声,艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用,虽然早已经没有个清门相声之说

清门相声之陈子贞(下)

11:29/12:30

李洪旗

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莫虽言说如是指端事故大会于真实意,当方便,修真实意者,微妙寂静,是涅槃音演说者妄想和妄想者,即生死大会真实意者,从多闻者得大会,多文者为善于义非善言说善意者,不随一切外道经论

82 楞伽大义今释 卷第四 一切佛语心品之四

08:27/09:23

浩润

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