黛观红楼梦

你并不是说大吼一句我是贾宝玉，我是林黛玉，我是薛宝钗，你就真的，你就能我读懂了。我臭不要脸的说下，再说下我之前提到的观点就是你要读懂红楼梦，一定要有一定的生活经历，生活阅历

红楼梦中的人物形象林黛玉生性孤傲，天真率则多愁善感，蔑视功能权，功名权贵，与宝玉同为封建的潘丽子，贾宝玉封建叛逆者，他厌恶封建社会的释放道路，反对兰尊吕碑的封建道德观念

红楼梦的年龄是模糊的，宝黛的痴情是有神话性的，贾母的庇护是有目共睹的。曹雪芹一声声就是要做成宝黛之情，发乎情指呼礼是天底下最纯洁的爱情，而这样的尝试无疑是成功的

红楼梦宝黛爱情之所以感人，是因为他是依赖于红楼梦的，整体的，它依赖于红楼梦所铺设的那样的一个非常宏大的一个世界，而那个世界所透露出来的观念，生态烘托出来的氛围是宝黛爱情能够具有魅力的一个原因

这篇文章引起两位大同学家关注，一位是周汝昌先生，一位是李希凡先生，上海红学会组织红学家和越剧红楼梦的主演演贾宝玉的徐玉兰，演林黛玉的王文娟等一起到电山湖参观的路上

请继续收听央视百家讲坛主讲人，山东大学马瑞芳教授讲述古典名著与宝黛爱情第五集古典名著的深远影响，刘姥姥二进大观园，这是红楼梦的大事儿，两个老太太见面了，很有生活经验的老太太

说你曹雪芹很显然比较喜欢林黛玉，比较不喜欢去跑胎好啦。林黛玉的个性以及这个个性所可能拥有的一个文化内涵，好像就变成红楼梦所极力要去商品要去包养的一个价值观了。这种做法非常的普遍，非常的常见，包括过去的我自己好

红楼梦作者曾借湘云与黛玉莲诗的机会说出不犯着替他们送圣去的话，足见他不满意于当时一般歌舞升平的正统文艺，对于自己的写作，在主观方面提出超越时代的宝玉黛玉的思想与风格，在客观方面

这里是汉生广播电台文学大观园，我是朱嘉雯，我们在空中和听众朋友们正在阅读的是中国的古典小说红楼梦故事来到了小说，第十九回的回目非常特殊，叫做情窃窃良宵花节雨一绵绵。近日玉生香这个花节雨指的是花袭人玉生香的玉，指的是林黛玉

林黛玉是小说红楼梦的主人公之一，红楼梦中初次描写林黛玉的外貌为两弯四簇飞速陇烟眉一双四袭飞死含情木太生两烟之愁，娇袭一身之病，泪光点点娇蠢，微微闲静时如搅花照水

这个是在红楼梦当中最出彩的一段是视角的转换，这个地方只是仅举了宝玉和黛玉两个人转换的例子。在当中还有重丫头看黛玉，其他人看黛玉，贾母看黛玉，还有黛玉，看王熙凤等等

红楼梦黛玉俏玉笑醒相离。元春审清以后，容宁二府将园中摆设的路径宿舍，我三天才完，家父上下都能精疲力尽，只有宝玉前线无事，偏偏这几天宝玉的天生丫鬟喜人又回家喝你的茶

以叙书的方式来说，红楼梦故事也是来评红楼梦故事，戏书当中，有鉴于贾宝玉，林黛玉，薛宝钗这个三角恋爱最成，最后是一种悲悲哀的结局，干脆烂贾宝玉同时娶了林黛玉，薛宝钗

红楼梦中探春与黛玉的关系如何不冷不热，除了史湘云偶尔来荣国府小祝平日里围绕在贾母身边的孙女辈石黛玉迎春，探春，惜春四个问受宠程度，林黛玉之外，就属探春最得贾母的疼爱

提到说我在经史的时候，曾经见过红楼梦的原本止于八十，回续至锦玉联姻黛玉谢氏儿子今世所传一百二十回之文，不知是谁，就是哪个粗俗的人，续成的原属锦玉联姻，并非出自贾母王夫人之一