相声师父徒弟对比

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

曾国藩说，师父对徒弟师傅当然要高徒弟要低一些，所以师傅要能够原谅徒弟，想错做错的事情，要能够原谅包容徒弟身上固有的缺点，你不要因为徒弟犯了错儿，或者说徒弟身上有一些坏毛，病老也改不掉

第二，徒弟们心里谁也没有把唐僧当成师父。三个徒弟虽然对唐僧口称师父，感谢千马坠灯打水化斋的事情，但是一有机会的他们就讽刺八苦。唐僧闲来没事儿，还拿唐僧逗闷子路过平顶山日职工曹刚告诉仕途四人

来统计一下德江老师和我们的刘彤老师获得多少燃灯的获得了一百四十三盏灯，恭喜两位石先生。您看今天跟徒弟们聊了这么多从相声传承的角度，您作为侯大师的徒弟，是不是合格，作为您的徒弟又是不是合格，他们年轻

徒弟遵照师傅的吩咐，日夜守护李璇的尸体已经到了第六日，忽然传来母亲病危的消息，徒弟此时进退两难，若要回家为母送终师父的灵魂还没有归还，若要守护师傅的尸体，自己难禁笑道

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

唐僧他与徒弟们完全不同的是，在三个徒弟来说，取经的任务都是被授予的，在一定意义上具有被迫的形式，而巧扭的瓜总是不够甜的，他们虽然也能够忠心耿耿地保卫师父唐僧，但是毕竟对于取经的事情是不够热心的

徒弟不承认师傅有权废他身份，发个逐出师门的帖子，通知各派铁上写明，不要接待他，不单是逐出一门全五行驱逐，或是师父留情招几位。别派长老吃顿饭说这徒弟，其实个记名弟子，济民弟子可以在五行走动，无权受徒传意

象山文集序至宋周成二子师父追寻孔言之宗而有无极而太极，并只以仁义中正而主敬之说动一电静，一电无内，外无降临之论述己精医之执意自视而后有相声录视，随其纯粹和平，若不改约二字而简易之间

心理和师父在一起，意识和师父在一起，事实上，我们和自己真正的真师父那师父一起生活了千生万世指挥，我们没注意到和认出他若不能认出内师父贾进外师父指引，当你有了内外师父后，自由解脱，何愁不得

以必然之道的为张寿晨，余俊波引麻子，白宝亭，汤金城，朱阔泉，旭德贵，还有票友儿下海的高玉峰，谢瑞之华子元均是万人迷李德汤收的徒弟。在东安市场书相声的有朝葛儒，冯乐福，陈大兴在天津给张寿晨捧活儿的陶香茹是玉德龙的门徒，周衙门的徒弟叫刘宝瑞，可惜他未成大名

我在电视上看到一个采访公大公龚大公译为诗圣木匠，是日本一种传统的木匠工种，从业者常年离家，居住在寺庙或绳色的所在地工作，其技术及技法通常以师父传徒弟的形式进行传承

到医学体系当中的一个组成部分，而通过不是修炼师父带徒弟这样的相传的，它就成了我们现在传统医学的一个分支，那像在道医学里边很多人要掌握的东西和我们的中医还是会有一些区别

行者骂道你这逃死的怪物，你一个妖精的心灵舍不得似我师父徒弟叠码，四个生灵平白的就在动力，我行何人请你何干，快快地将送出来，还我多多贴些盘费，喜喜欢观打发老孙起身，还饶了你这个老要的狗命

还有曲谱传承有功臣在这个传习过程当中是师父带徒弟，言传身教。关于昆曲的整个历史面貌，大家在哪儿都能看得到，我也不必复述了。现在的根就是说儒学的衰落是昆曲衰亡之根