天选之命

道可道非常道名可名，非常名名命万物之母，故常无欲与观其妙常有欲与观，其教持两者同主人，一名等位之选，选之，又选众妙之门，天下皆之，美之为美，似恶以皆之，善之为善，似不善矣

二，选员推理及依据选员命题的逻辑性质进行的推理，可以分为相融选命题和不相融选命题。推理相融选命题的推理规则是肯定一部分选员之不能否定另一部分选员之否定一个选之以外的其他选值

命果之又香简不帅，叫者疑之作命国之左乡见不帅，叫着疑之诱如处理不变疑之交如处理不变一枝碎如初理不便平之远方，终身不耻命香润秀士生之司徒曰选士司徒论选士之秀者而生之，学曰俊士，生于司徒者，不争于乡，生于学者不

长生奥妙，神奇的规律，二无边际至空诞生，宇宙生命，万物万灵的本源空悟空有生有选，不选，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然规律，新的本源，新的源起新的天运

选员推理相融选员推理就是以相融选员命题为前提，根据相融选员命题的逻辑性质进行的推理，相融选员推理有两条规则，以否定一支一部分选员之就要肯定另一部分选员之肯定一部分选员之不能否定

我们今天讲的逻辑叫做血炎命题，原命题是反映事物，若干种情况或者性质少，有一种存在的命题，根据选之间是否存在并存关系，全命题可以分为相容，选严命题和不相容确认命题

勿寻之事，成之事，是以万物莫不忠德而贵德道之中德之贵，夫莫之命而常自然，故道行之德蓄之长之意之丞之福之养之，受之生而不有为而不恃，长而不得，是为选择。第五十二章天下有始以为天下某地的题目已知其旨

群众反抗德军的工作，明天游击队畅选三天之后，德军定成他每一念头，又有立即发布命令，选股七上九和萧敬意思就是说，夜间原被通行，严禁业内通行，意思就是说不准在业里通行

七环就会促让安身上比刚和你而一尘之日离开河水，而此风之壤，何胜然之矣，得足其一方天问二节选天命反侧何法何忧，而四风之何胜人追得足其一方美鱼斧节选屈原曰举世皆浊我独亲

六年九月，转休日，历选善书者誊写国子生陈义阳等语嫣，令吏部选国子生之成才者，良才受主事。几世中玉石等官八年三月，命丞相往国子学考校老成端正学博精通者分交天下，令郡县领祁生徒而立学焉

国家的起源就源于国家正义，天下尚同于天子，就因为天子代表了国家正义，可天子怎么产生，不能由命，必须尚贤，就是选择贤者如何选以三表法来选先立本，用古之圣王做对照，一对照就知道是不是做天子的那块料

直呼宣德月选手所见成为高简单被，伸回汉州为之术与命。周平曰山野之夫不足舆论天下之事，士常名握古话人而知。宣德曰王先生见脚，但不知明广处而去。周平运无意预防之政部之情

根据相容选言命题的逻辑性质进行的推理，相容选言推理有两条规则，一走定一部分选言之就要肯定另一部分选言之二肯定一部分选言之不能否定另一部分选言之由此规则我们可以得知

气滞又冷盈，耳骨低出悬检冷污之骨，爱命之波冷污，至乎天蒙开冷污之乎。云波是大人无微乎，生岁之生而不有为，而不是长而不在。选择第十一章，三四公一股当机乌有几只有三之以微计，当其无有气之用遭呼忧，以微似当其无有事之用

渔业却是不尽人事，而图则天命无事离异，但能励志坚定，随时尽到，不以得失度念，则虽免息举业一字无妨，圣贤之选若是元武求为圣人之圣贤之，虽不夜举日谈道德，一直成就得物外好高之病而已此其人有