我渡世间苦

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

近雨，沙弥绿仪药略增注云祸，言得禅得定得三昧正寿。千龙鬼神来归一我以此宽阔世间而妖名利供养罪，不可毁渡大地狱，长节受苦。这是属于大旺语，也就是自己没有正果，对人说我正果了，自己没有开悟，跟别人说我已经开悟了

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

让我们的心灵能千古长鸣，但愿在看到大家的时候，个个都生命成长，茁壮都是个既是栋梁之才，如菩萨牵手牵眼，光照世间，指引世间如菩萨，千生千行普吐世间守护世间，众生皆能离苦得乐，能屏出一切烦恼，妄想让世间一遍祥和，平安甚是难办

果报而导致是如此的状况，而不是随顺我们的心愿，尤其是遇到世间越来越多的问题，碰到越来越多的苦时，如果我们去训练，就会让自己成长，就越能如实地了解世间的实相越来越愿意接受，事实苦就会越来越少

二，生命的价值在付出佛菩萨不舍众生的慈悲精神，颤文诸佛菩萨有无限奇，大悲渡脱世间有无限其大词安稳世间，念一切众生，犹如一子大词大悲常无谢卷横球，善事利益，一切世灭众生三毒之火

那些是对的，哪些是错的，从更深一层的意义上面来讲，无名状态还表现在我们很容易把世间所有一切无常的东西当成永恒的世间。很多痛苦的现象，不快乐的现象，我们都会把它当成是快乐的世间，很多不真实，虚假的东西，我们都会把它当成真实的

我们感情这样东西，我们也是被我们也是我们人世间当中最贪足的，那么最贪足的东西也是我们往往最苦的东西，因为我们很多人因为设置因为情志，最后肃尽诸苦，故斥很多皇帝统治者

这两句话就像两句魔咒，可以化解人世间的所有的烦恼和问题，可以化解人世间所有的纠结和痛苦，让你进入自己的自信，进入自己的本体智慧，让你的智慧开始显现，让你真我开始显现想显现

现在未来所做影响过去，如一旦作恶犯罪，以前工业顿复流水，所谓人生实相，指世间人生的世间，人生在新意识流里流转，情气烦恼，生死苦魄，如剁洪流头出头没出世间真实，则看透新意识

与我们的同事或家人共同努力，世间有太多的痛苦，但与此同时，世间也有太多的喜悦，等待我们发觉知的过，你的生活，创造你自己的工作方式，这有助于共同觉醒众生皆具备理解与爱的能力

清净境界，八种功德，我持借行庄，严其心，定心喜悦，广修一切相应盛行求成佛果究竟圆满，我发不二，最上心为诸众生，不情有圣菩提刑善所行，成佛世间广立义，愿我成事善业，故此事不久，成正觉说法饶益于世间，解脱众生酸有苦，我发不二，最上心为主

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

万事万无，都是我们的老师，宅世间，我们的古渡病肥，犬色烹有，而是行种的密码与胖晃，忘了自己来自喝房，不止改取贺楚在引赌一个弟子，曾经问他的上司师傅亲问你的老师四岁上司达到在吴德医生中曾有过巫朔的老师