西北文化相声

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

我对也未，也就有一种士巴士，西北也与士巴士，西北当士，巴士，西北在士巴士，西北讲士巴士，西北士巴士，西北黄子叶文化知识无者不知已知，居然关故伯爷今晚自为之载，我出子爷，于是不认人也

中国古代的墓葬，死者的头的朝向有一定之规，基本上有两个方向，一个是西北，一个是镇北。在龙山文化，仰韶文化，大文口文化的墓葬中，使者的头部绝大部分朝向西北或镇北方

一是西北二是正北现代人发明。在龙山文化，仰韶文化大问候文化的墓葬中，死者的头部绝大多数指向西北或正北方。在阴虚的墓葬中，绝大多数死者的头部向北礼记，谭公下曰葬于北方北首

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

马家病文化松泽文化与良渚文化，湖南湖北地区的铜头山文化，参加港文化，大西文化，徐家岭文化与石家庄文化西北地区的马家姚文化，齐家文化，陕北的时髦兴华文化等军区的巨大成就

吕失面中国通史上篇中国文化史第十四章住行三，中国的文化史导源于东南的而发达于西北的东南。多水水路的交通南方叫北方，为发达西北多路陆路的交通很早就有客观陆路。交通的发达主要的是由牛马的使用和车的发明

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

最早的新世纪时代遗址有河北州部的南庄头文化，湖南西北，横头山文化，河南西南部陪李刚文化，包括相近的甲湖文化和慈山文化，以及山东半岛地区后李文化和辽西兴隆蛙文化等

等于音量，天地之间，六合之内，古代的天地观念东南，西北向下，还有一个明星，我们中国也是王学来的八方，东南，西北加四个就阅读来叫十方，东南，西北四个角，加上下我们相国文化

在这一块儿，当专以渭水盆地及黄河大平原为中心，由杨绍彩陶文化向东发展形成的这个龙山文化向西传播了乃至黄河上游一底西北高原在十六十年之发现中上不见西北地区有旧时期

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

到达酒泉后，才知调查组其他成员尚未到达，一直等到六日、。六月二十一日，王子云西北艺专教员范文藻，西北历史博物馆专家刘世茂，西北大学学生三位到达酒泉寻知。此次调查组成员为伍伯伦，西北历史博物馆长王子云，范文造，刘世茂和我五人西北文化局指定武伯伦为组长，我为副组长

雅利安人文化与拉巴文化在空间范围上产生了重叠，拉巴文化是本土文化，而雅利安文化是外来者在西北印度的环境下演绎的文化进行两种文化的比较，有助于我们了解五河时期雅利安人的状况