梁羽武侠评书

梁羽生与金庸写武侠小说注重历史环境的铺垫，但差异明显的是，杨玉生是虚构人物和事件制入背景中，以此来强化历史氛围。而金庸则是直接取来历史人物和事件扩展，延伸出武侠小说

除了这样优美的环境描写之外，梁羽生还自觉打破了传统武侠小说的科鸠，以新文艺的精髓融入自己的武侠小说，以西方文艺小说的精神贯穿自己的小说，在中国人习以为常的小说模式中创造出一种新的意境。一种新的武侠小说美学就拿传统武侠小说最不擅长，也可能是最不重视的。心理描写来说

当梁雨生，金庸都还不叫梁雨生，金庸的时候，都还没写出自己的武侠小说的时候，两人谈的最多的是武侠小说，是白羽的十二斤尖标和还珠楼主的蜀山剑侠传都认为文笔当然是白羽好得多

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

古龙写作受金庸的启发更大，谈到小说情节，三位大家也各有全球，他们都善于编故事，他们的小说情节都十分取得巧妙，悬念层出不穷，浮现引出千里环环相扣，彼此忽悠。梁羽生的武侠小说情节前功后浊开篇十分吸引人，以后的情节则渐取平淡

孔说起武侠，多数中国人会油然想起港台新武侠文学像金庸，梁玉生，古龙这些人。其实中国大六最近几年，一些新的年轻人正在崛起，二三十岁从五六年前开始创作，我把它们叫做新世纪的武侠小说，或者叫大六新武侠

罗福对中国新文学最大的贡献是发掘了两位新派武侠大师梁宇生和金庸，他们都是在他的鼓励下开始武侠小说创作的。而罗福突发奇想，敦促他们两人写武侠小说，却源自一桩社会新闻

又不同于金庸，梁雨生小说中满满的家国天下，也有人说黄易的小说不受科学和人文的限制，也不受时空的限制，已经不能算是武侠。他是武侠小说的续命者，也是武侠小说的掘墓人。但不管如何评价他，没有人能否认他是一代大师

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

后来，梁宇生称金庸为杨才子，却有见地传统武侠小说，以写实手法，塑造虚构的武侠人物，所有故事和情节均由故事中活着的人物牵动碧血剑别出心裁，仅用利益为两个死去的人物作传

从故事情节和人物形象上看，梁雨生的作品一句旧派武侠小说相距不远，只有在金庸的作品中，武侠小说才彻头彻尾地为之一变，令人可以处处感受的一种倡导独立人格和追求个性解放的新精神

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产