盛世清音茶山

今天就带大家了解普洱茶中的古六大茶山和新六大茶山古六大茶山，分别是以邦义，武莽之蛮砖，咯噔幽乐，以邦古茶山位于西双版纳歹族自治州蒙腊县，向明乡以邦村委会主要是以中小业种为主

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

茶山窑是汉人对他们的称呼，他们自称拉家拉是人的意思，家是山的意思。他们说的话叫拉家话。茶山窑居住在广西金秀县，是尧族最大的聚居区，共有尧族三万多人。其中除了茶山窑之外，还有盘窑，山子窑，傲窑和花篮窑后四个族系都是说苗窑语的唯独拉家话跟壮同语言相近。茶山窑跟盘窑的语言差别很大，静置不能通话

古茶树的分布呈现另一条历史的新川脉络，清末明初是个分水岭，那之前云南的茶叶主产地集中在影孟腊为中心的古六大茶山。而之后，茶叶产区集中在以孟海为中心的新柳达茶山。古六大茶山的说法来自史籍巅海于恒志所载，普查民众天下

跟随健儿来到茶山翠绿的世界，那带着露珠的新芽，嫩的仿佛要滴出水来，山上飘着薄雾，满山是淡淡的茶香，脑海中茶山脚下有农田，茶山背后有远山如带，他和健儿的身影就映在茶烟雾色里

我在前几期讲了蒙海的三座代表性的茶山，不少茶油反应强烈，有几位茶友希望我把云南的茶山做一个总览，这样有个总体的概念再分化下去，更容易理解些。我觉得很有道理，今天整理了云南茶山的概况，分两期与各位茶友分享，根据普洱茶国家标准的定义

普洱茶民众天下六大茶山是普洱茶主要的原产地，要了解普洱茶厚重的历史，乙帮是个最需要细读细看的一方，不看懂一帮就不会明白。普洱茶为何会京师由众之一，帮茶山位于西双版纳州蒙腊县的最北部

有一次，时任茶长副厂长的徐德山在招待几位远道而来的茶山时，也上了这道小菜，几位茶山吃得津津有味，有位茶山临走时还意犹未尽的卖了两包泡叶菜说是回家，让老婆孩子也尝尝着人精美味，客人的无心之谈，却让许多山的脑袋瞬间开了

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

这敌异于当代媒体的传播钥匙纪录片查一片输液的故事，较大范围传播了景迈三茶主的故事，而请迈三的申仪又把茶山的风土大范围的传播出去，短短数年时间仅迈上成了云山云南名气前三的茶山

兰沧江内的古六大茶山分别是忧乐，葛登以邦莽之蛮砖慢洒。除了这个幽乐，是在锦红市，其他的五五大茶山都在猛辣县兰沧江外的茶区有蒙海和林沧选购普洱茶的时候，你会听到一个词

随着六大茶山名声越来越大，尤其是列为贡茶后，内地人大量迁入六大茶山，包括四川人，食品人等，他们或种茶，或经营茶叶生意易武乙邦一代还有大量的食品人的后裔在种茶或经营茶的声音

刀兴国带领属下茶山的茶农和其他少数民族围攻思茅厅和普尔府长达尔月有余，但中阴兵器落后，亦君众又有妥协动摇之人，最后退败到六大茶山，他们罚茶树塞，严谨以阻止清军进攻