狄仁杰之千手观音评书

狄仁杰郑重其事地推荐了张姐之自己，却又不明不白的让张解之当了个宙斯马，难怪狄仁杰要生气了，于是他又赶紧下令再提拔张瑾之当了秋官侍郎总算让狄仁杰消了气。狄仁杰还举荐过下官侍郎姚元崇

他大汉是一直跟随狄仁杰被狄仁杰给牵着走嘿，往来这劲儿敌人爷爷穿蹦条越跑，手中宝剑舞动如同蝴蝶一般，一会儿把这大汉弄的眼花缭乱，就觉得身前是狄仁杰，身后是狄仁杰，身左是狄仁杰，身右是狄仁杰，到处都是狄仁杰

一个是当过她丈夫的先皇帝李世民，还有一个就是狄仁杰晚年武则天称呼狄仁杰时不是叫姓名或官衔，而是称之为国老。狄仁杰经常在大庭广众之下与他争论，每每都是武则天趋意，从之委屈，自己顺从狄仁杰

狄仁杰关雎宰相在朝廷慢慢走红之时，也正是阴谋家武承嗣踌躇满志之日，满朝之中武承嗣谁也没放在眼里，唯一忌惮的就是狄仁杰。他认为狄仁杰将来一定会成为自己被立为黄嗣的最大障碍

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

狄仁杰拥有很注重的才能，曾经一年年之内处理了大批羁案羁押的案件，也涉及一万七千多人，被当时的皇比唐高宗提升为市域失意时，武则天称帝后，更加赏识的狄仁杰不断提升他的官职在狄仁杰担任

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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温康基一听激动得差点儿又要跪倒在狄仁杰面前，一阵急促地敲门声响起。狄仁杰应了一声之后，五座和猴狼中两人推门而入头，狼中看了看温康纪，狄仁杰没有丝毫要回避的模样，这才说到狄大人教父被瘟疫侵染的原因不明，但我知道令刺客不惧疼痛的手法了

于是，狄仁杰随李荣进到殿内，恰好看见五兆也在这里，他却并无望而却不得感谢上前跪倒道臣之顿时，狄仁杰参见陛下娘娘理智的一声平身待敌人爷站起后又问道李爱卿，要是狄仁杰遂将在一馆与许静中所谈一奏来

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

这七位是三位宰相人之古，狄仁杰，裴行本四位大臣司礼清，崔轩礼，钱文章，左城庐县御史忠臣魏元忠和泸州刺史李嗣忠，而犹以狄仁杰，魏元忠最著声望，是朝臣中李唐贵族的领袖级任务

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

张光福无话可说，去恨在心里，向朝廷称狄仁杰澳门，可是武则天明辨是非，狄仁杰身心不宜，狄仁杰圣人互不是武则天有。在这演唱队，你在豫州是没人很好，不过有人在面前说你的坏话，你想知道他们的名字

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